秦皇岛小说

第15章 弗拉基米尔大公瓦西里受洗公元980－1014年二（第2页）

这种情况是可能的：邻国人民可能希望沙皇已经因在欧洲和亚洲的胜利而光荣，与他们承认同一位上帝，而弗拉基米尔也可以像他的曾祖母一样，最终看到异教的错误，在不同的信仰中寻求真理。

第一批大使来自伏尔加河或卡马保加利亚人。

在里海的东岸和南岸，伊斯兰教信仰长期以来一直占主导地位，由阿拉伯人的快乐武器建立在那里：保加利亚人接受了她并想通知弗拉基米尔。

对穆罕默德的天堂和盛开的时辰的描述吸引了性感王子的想象力；但割礼在他看来是一种可憎的仪式，禁止喝酒是一种愚蠢的规则。

他说，葡萄酒是罗兴亚人的快乐；我们不能没有它。

德国天主教徒的大使告诉他看不见的全能者的伟大和偶像的渺小。

王子回答他们说：回去吧，我们的祖先没有从教皇那里得到信仰。

听了犹太人的话，他问道：他们的祖国在哪里？“在耶路撒冷，”

传道人回答说，但神在忿怒中把我们分散在异国他乡。

而你，受神管教，还敢教别人？弗拉基米尔说：我们不想像你一样失去我们的祖国。

最后，希腊人派来的无名哲学家用几句话驳斥了其他信仰，告诉弗拉基米尔圣经、旧约和新约的全部内容：创世史、天堂、罪恶、第一批人、洪水、选民、救赎、基督教、七次会议，最后向他展示了一幅最后审判的图片，描绘了义人进入天堂和罪人被判处永恒折磨。

弗拉基米尔被这一景象所震撼，叹了口气说：善人为善，恶人有祸！

受洗吧，哲学家回答说，你将与第一个人一起进入天堂。

我们的历史学家猜测维尔的传教士应该如何与弗拉基米尔交谈；但是，如果希腊哲学家真的有权使用这个名字，那么他就不难说服异教徒理解基督教律法的巨大优越性。

斯拉夫人的信仰以各种神灵的力量吓坏了想象力，经常彼此意见相左，他们玩弄了很多人，并经常为他们的鲜血而欢欣鼓舞。

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