秦皇岛小说

第八十八章 大师们的争论（第3页）

希望国家能谨慎执法，公正执法。

毕竟，就像中所写的那样，在社会力量面前，个人的反抗实在是太无力了。”

卑微之人：“强烈要求有关部门介入调查，还我国文坛的未来希望一个清白之身！”

……

人民网：“——我罪故我在”

。

作者：陈彦琳。

对于叶予这个文坛的后起之秀，我一直以来都是很欣赏的。

有些读者或许有印象，我曾对他的做过一次点评。

而这次，我又一次看到了一部了不起的作品。

世人都说，苦难造就英雄。

我是比较赞成这点的。

我想，正是这场新闻媒体们对于叶予的“审判”

，导致他写出了这篇。

在看时，我的丈夫认为叶予讲的是社会力量对个人的压迫，但我并不这么认为。

在我看来，叶予一开始或许是在写这个，但到了后来，他是在讲述更为深刻的东西。

正如很多伟大的作品，起源于作者自身的感受，最终又超脱于作者自身。

在叶予的笔下，罪感的痛苦与自我的存在是紧密相连的。

罪感是个体性的，只有当个人意识到自我的存在，并开始探询自我存在的意义时，罪感才会油然而生。

被捕使得k由一个被自身的身份、地位等等世俗的禁令捆绑着的人，变成—个只关注单纯生活，关注自我的自由人。

他的生活变成了—个循环——越追寻生活的真谛，他的罪感就越深刻，他就越关注生活本身。

k只要活着一天，k的罪就会有增无减。

因此，一旦开审，必然有罪！

为什么？

因为理性。

理性一旦起作用，罪就滋生。

这种罪并不是人们通常意义上的杀人、抢劫，是从被提醒犯罪的那一刻起，理性疯狂运转，按照人自己认为是正确的方式去检验一切行动，罪由此蔓延。

人类往往过高估算自身认为无往不胜的理性，用逻辑思维方式煞有介事地制造出一系列标准、准则等规范性的东西，试图把整个人类生活和人本身都纳入这逻辑物的城堡中接受审判，法或权利正是这一创造物之一。

人类每一个个体在不同的层面参与到运用理性、制造所谓规则的庞大工程之中，其实自己就在制造罪，罪行是每个个体犯下的，而人类伟大的理性迟迟无法意识到这一点。

人类的处境和命运不由自我决定，往往被笼罩于人类创造物自身运行的秩序之中，这种对个体而言非正常的状态，其实是人类给自己设计的滑稽出路——只有被它，被人类自己处死，才能真正脱罪。

也因此，虽然还没完结，但结局肯定是k被处死。

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