只闻林中叮叮作响,入而观之,见是匠人正在伐木。
两人甚有兴味,观之半晌。
惠施忽见不远处有棵大树,枝叶盛茂,参天直立,而伐木者视若不见,绕行不取,只伐旁侧之树。
于是上前,问其伐木工人:此木高而且直,何不见伐?
伐木工头也不回,顺口答道:无所可用,故而不伐。
惠施听罢,目瞪口呆。
庄子上前,喟然叹道:此以不材,得终其天年矣。
惠施:先生此言何意?
庄子:正因无用,方是有用。
此间道理,兄不知耶?
眼见日色近午,二人携仆出山,至于乡邑,来访故人之家。
故人喜而相迎,命家人盛具酒肉,并令竖子为客杀雁飨之。
竖子请问家主:家中共有两雁,其一能鸣,一不能鸣,杀哪一个?
主人笑骂道:这还用问?杀其不能鸣者。
时有庄周弟子在傍,闻此一问一答,忽然若有所悟,便问师父庄子:山中之木,以不成材得终天年;主人之雁,以不善鸣而死,先生将何以处?
庄子笑答:我将处于材与不材之间。
惠施问道:我兄此言何谓?
庄子:材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。
若夫道德则不然:无讶无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以禾为量,而浮游乎万物之祖。
物物而不物于物,则胡可得而累?此神农、黄帝之所法。
若夫万物之情、人伦之传则不然:成则毁,大则衰,廉则锉,尊则亏,直则骫,合则离,爱则隳,多智则谋,不肖则欺,胡可得而必?
当日便以雁肉为馔,佐以家酿美酒,宾主尽欢。
庄子微醉,卧于凉棚之下,酣然入睡。
直到日薄西山,这才醒来,睁眼看时,惠施正与主人在院中喝茶,相谈甚欢。
惠施听到动静,见庄子醒来,于是笑问:贤兄一睡半日,有何好梦?
庄子:果然有梦,果然有梦!
惠施:未知梦到何人,何景,何情?
庄子:并未梦到他人,亦无他景,只梦到我庄周本人,化为蝴蝶。
惠施:化为蝴蝶,其情状为何?
庄子:梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。
此之谓物化也。
便在庄周做梦化蝶之时,西北风云渐起。
时有西羌义渠,是为诸戎部族中一支,据今陕西省北部、甘肃省北部及宁夏等地。
至此逐渐改变游牧方式,择地而居,筑有城邑。
秦惠王三年,义渠部族向秦国进攻,在洛水流域打败秦军。
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