秦皇岛小说

第一部分 写碑（第2页）

细究中华诗情，多半大河之赐。

黄河呼唤庄严，长江翻卷奇丽；黄河推出百家，长江托举孤楫；黄河滋养王道，长江孕育遐思；黄河浓绘雄浑，长江淡守神秘。

两河喧腾相融，合成文明一体。

李白来自天外，兼得两河之力，一路寻觅故乡，归于此江此矶。

于是立地成台，呼集千古情思，告示大漠烟水，天下不可无诗。

诗为浮生之韵，诗乃普世之寄。

既然有过盛唐，中国与诗不离；既然有过李白，九州别具经纬。

长江之南有句容城，句容城中有崇明寺，崇明寺内有大圣塔，此自古以来远近尽知之事也。

大圣塔因何得名？曰纪念大圣僧伽也；大圣来自何时？曰唐代也；大圣来自何处？曰西域也；西域何地？曰不可考也；属华夏之内之外耶？曰不得而知也。

可想见者，唯荒漠沙原，依稀行脚。

于是，大唐之大，中亚之远，佛教之盛，句容之幸，尽在一塔也。

此塔初为木构，宋改砖塔。

虽代有修缮，终无奈老去。

八十年前被焚，四十年前被拆。

五年前发心重建，捐献者六十余万。

可见古塔于民，远且近矣；众目所盼，殷且诚矣。

此塔之建，如海航升桅，句容明日，大可期矣。

一座城市若想由繁华上升到诗境，一靠景致，二靠故事。

景致是空间之诗，故事是时间之诗。

时间之诗未必尽是历史，仲马和雨果在巴黎已创佳例。

上海缺少时间之诗，却也有一些传说值得珍惜。

相传距今一千七百余年，正是三国赤乌年间，一位高僧建成静安寺后又执杖东行，发现一殊胜之地，即谓之“流金地缘”

，便建一钟楼曰“金钟楼”

。

其时此处濒临海滩，钟声楼影日夜呼应，渔火明灭，船楫隐约，直至毁于南宋战乱。

不知又过多少岁月，有一道人飘然云游至此，惊叹风水之奇曰：“纵使八仙共勘，亦非此莫属。”

于是此处便有八仙桥，车水马龙成通衢，直至一九一四年坍塌。

毕竟，楼可摧而难夺地气，桥能塌而无改天意。

既得佛道两家先后点化，此地早已称盛天下。

当代上海企业家领悟其间玄机，合力重铸金钟，再造钟楼，为今日闹市留一峭拔老梦。

此后匆匆行人若在摩肩接踵间听到天宇中传来堂皇钟鸣，应稍稍停步。

因为这便是时间之诗，这便是城市之魂。

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