秦皇岛小说

记蔡孑民先生的事（第2页）

中，虽是三十余年前的小册子，至今却还没有比他更好的书，这最足以表现他的态度，我想正是他最重要的功绩。

说到最近则是民国二十三年，在《安徽丛书》第三集《俞理初年谱》中有他的一篇跋文，也值得注意，其时蔡先生盖是六十八岁矣。

起头便云：

余自十余岁时，得俞先生之《癸巳类稿》及《存稿》而深好之，历五十年而好之如故。

文中分认识人权与认识时代两项，列举俞氏思想公平通达处，而于主张男女平等尤为注重，此与《伦理学史》所说正是一致，可知非是偶然。

我最爱重汉王仲任明李卓吾清俞理初这三位，尝称为中国思想界不灭之三灯，曾以语亡友玄同，颇表赞可，蔡先生在其书中盖亦有同意也。

王仲任提示宗旨曰疾虚妄，李卓吾与俞理初亦是一路，其特色是有常识，唯理而复有情，其实即是儒家的精髓，惜一般多已枯竭，遂以偶有为奇怪耳。

王君自昔不为正人君子所齿，李君乃至以笔舌之祸杀身，俞君幸而隐没不彰，至今始为人表而出之，若蔡先生自己因人多知其名者，遂不免有时被骂，世俗声影之谈盖亦是当然，惟不佞对于知不知略有自信，亦自当称心而言，原不期待听者之必以我为是也。

我与蔡先生平常不大通问，故手头别无什么遗迹可以借用，只有民国廿三年春间承其寄示和我茶字韵打油诗三首，其二是和自寿诗，均从略，一首题云《新年用知堂老人自寿韵》，别有风趣，今录于下方：

新年儿女便当家，不让沙弥袈了裟。

（原注，吾乡小孩子留发一圈而剃其中边者，谓之沙弥。

《癸巳存稿》三，“精其神”

一条引经了筵阵了亡等语，谓此自一种文理。

）鬼脸遮颜徒吓狗，龙灯画足似添蛇。

六幺轮掷思赢豆（吾乡小孩子选炒蚕豆六枚，于一面去壳少许，谓之黄，其完好一面谓之黑，二人以上轮掷之，黄多者赢，亦仍以豆为筹码），数语蝉联号绩麻（以成语首字与其他末字相同者联句，如甲说“大学之道”

，乙接说“道不远人”

，丙接说“人之初”

等，谓之绩麻）。

乐事追怀非苦话，容吾一样吃甜茶。

（吾乡有“吃甜茶讲苦话”

语。

）署名则仍是蔡元培，并不用别号。

此于游戏之中自有谨厚之气，我前谈《春在堂杂文》时也说及此点，都是一种特色。

蔡先生此时已年近古稀，而记叙新年儿戏情形，细加注解，犹有童心，我的年纪要差二十岁，却还没有记得那样清楚，读之但有怅惘，即在极小处前辈亦自不可及也。

报载蔡先生于三月五日以脑溢血卒于九龙，因写此小文以为纪念。

廿九年三月六日

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。