徐朴告知,留重还在田埂上,不过最忙的翻土、养土作业已经结束,不久前田里也都下了苗,不算很忙,稍后应该能早归。
屯营并不想度支衙那样,每日都有许多案牍公务要处理。
午间,周坦便在屯营里与昔日手足一起对付一口午食。
下午时,又与徐朴闲聊了一些话,包括前线军事情况的推测,以及营内单身男丁的现状。
前者自是关切当下,因为随时都有可能发生战事,真到了危急时刻,哪怕再安稳的屯营,都得被征调上阵。
至于后者,他也是关心屯营内部情况。
早年,他还是田兵时,已然发现徐朴营单身男丁过盛的情况,一方面是这几年大屯区偶有变动,大家颠沛流离、难以稳定,另一方面同样是徐朴营常年过于贫弱,很难结交到其他屯营的人脉关系,其他屯营也不稀得让自营女眷“下嫁”
。
理论上,似乎只有那十数个贫弱的屯营之间,地位上平起平坐,相互之间应能保持联姻。
但,事实上却绝非如此。
越是贫弱的屯营,他们的女眷反而越容易被其他富足屯营相去。
富足屯营人丁兴旺,再者重男轻女的社会风气下,男丁自会多过女眷。
于是,“门当户对”
的女眷不足,自是会到“下沉”
的屯营说亲。
而“下沉”
屯营为了女孩能有好日子,理所当然会优先选择富足的屯营。
();() 正如数月之前,徐朴为周坦操办荣升功曹送行宴上,陈骤无意间曾说过,“前营有好些年轻人,是左营的女婿”
,便是以往贫弱的左营女眷,多有出嫁到富足的前营去了。
正因如此,贫弱的屯营便愈发艰难。
这一类屯营,很多年来都已经没有新一代的田兵诞生,间接造成了“病老”
的屯兵依然得坚守岗位。
寿春又地处边境,军屯力求满编。
大部分贫弱的屯营,如今多只能依靠官衙收容流民、俘虏或发配充军者来填充。
“如今,营中尚未婚配者,大约一十七人,最大年岁差不多三十有五了。”
徐朴以干菊和茱萸煮了热水,分于周坦饮用。
古人把茱萸作为祭祀、佩饰、避邪之物,形成茱萸风俗,还是始于汉高祖刘邦的宠妃戚夫人,戚夫人每年九月九日,都会头插茱萸,饮菊花酒,食蓬饵,出游欢宴。
此一风尚,渐席民间,魏晋到唐,多为盛行。
周坦对植物了解不甚很多,一直以来,都将茱萸果与枸杞果混淆不清。
据《神农本草经》中记载,茱萸“主温中下气,止痛,咳逆寒热,除湿血痹,逐风邪,开腠理。”
功效上,仿佛也与枸杞有五六分相通之处。
“我营家眷,目下合计是五十七人,除去童、妻、媪,适婚配的女子不超五人。
五人中,还有两位新寡,她们的男人,一人死于去岁吴兵来犯,一人死于年前工伤,但都带着半大孩子,不好再外嫁。
本打算这些日,说合自家那些大龄田兵娶了。”
徐朴继续说着。
营内伤亡之事,周坦自是知道,但家眷之事,多为屯正负责。
他微微感叹,屯营无论贫富,终归都是底层,无外乎是相比较之下的好与坏而已,大家都得掐准用度来过日子,多一人少一口,前前后后少不了要精打细算。
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