秦皇岛小说

第669章 668章 新罗在作死（第1页）

刘玄机故作高深地捋了捋须，缓缓道：“大人，一个国家，最重要的就是兵事，一个民族，最重要的则是文化；兵权，大人您暂时不能碰，容易引起国王的猜忌，那么大人所能做的，便是弘扬和壮大新罗的文化，文化，最能提升一个人在百姓和文人心中的地位。”

“道理我都懂。”

朴智勇一脸期待地问，“那到底应该如何做呢？”

刘玄机笑呵呵地朝身后招了招手，王石王磊二人站起身来，拎了两只大包袱，放在朴智勇面前，还将包袱解开，只见两只包袱里面全是书，加起来足有三十多本。

“这是……”

朴智勇一脸懵逼地望着这两包袱的书。

刘玄机笑眯眯道：“大人，这是贫道特地从大唐带来的……文化。”

朴智勇大致已经明白刘玄机的用意了，闻言开心道：“好极，刘先生有心了，唐国文化底蕴丰厚，万邦敬仰，我新罗虽然一直仰慕和学习大唐文化，但却一直未能窥其精髓，刘先生为我准备的这些典籍，想必都是大唐文化的经典之作。”

“这是自然。”

刘玄机微笑点头，道，“大人你可广收文人为学生，学习这些书中文化，然后去新罗四处游学，传播文化，最重要的就是，一定要让他们打着你的名号，要不了几年，大人你就是新罗所有文人之师了。”

“妙，这一招妙。”

朴智勇和朴明顺闻言均都忍不住点头称赞，他们是朝中大员，自然知道那些文人的嘴有多大的传播力和影响力，几乎可以直接影响舆论的走向。

朴智勇开心地拿起左边一摞书上的第一本，只见封面上写着《楚辞》，刘玄机见状介绍道：“大人，这是战国时期爱国诗人屈原的诗歌集。”

“屈原？似有耳闻。”

朴智勇说着翻开看了起来，只看第一眼，他便忍不住念起来：“帝高阳之苗裔兮，?朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降……”

他念着念着，竟忍不住摇头晃脑起来，果然，古人读书就考究押韵，而离骚的韵律是非常工整而又优美的。

念了十几句，朴智勇停了下来，爱不释手道：“妙！

妙啊！

如此优美的诗歌，简直仿若天籁。”

刘玄机微笑道：“大人方才所念的，是屈原最为著名的《离骚》，在大唐文人之中，也是极受推崇，大人果然好眼光。”

“啊，哈哈哈，我一眼就看出这《离骚》是好东西，好东西啊！”

朴智勇被刘玄机一夸赞，顿时找不着北了，随即又问，“我听说，大唐有个什么节日，似乎与这屈原有关？”

“是的，大人。”

刘玄机颔首道，“是端阳节，也称端午节。”

一旁的朴明顺闻言好奇地问：“那这端阳节与屈原到底有何关系呢？”

刘玄机便开始为他们科普起来：“在中华，每年五月初五为端午节，是中华的传统节日，在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，到了战国时期，楚国的爱国诗人屈原因为国王不听他的劝谏，而偏信谗言，极为痛心，他不忍心眼睁睁地看着自己的国家一步一步走向衰弱和灭亡，

在端午节这天殉国明志，投江而亡，屈原投江那天，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见了屈原踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，又有人用糯米和粽叶包粽子，投入江中，目的也是差不多，想用粽子将鱼喂饱，不让鱼吃屈原的尸体。

后来，赛龙舟和吃粽子便成了端午节的习俗，目的就是为了祭奠屈原，这一习俗渐渐扩大，最后传遍整个中华大地，端午节还有一些其他习俗，喝雄黄酒，悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线等等，这些习俗大多都是为了祛病辟邪。”

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