秦皇岛小说

第31章（第2页）

“小国下以大国，以取大国”

者，是说小国仰慕大国之天德，尊之如宾，奉之以物。

小国这种尊大敬大，实际上也是在保护自小；安其小而从其大，这便是小国之处静。

其所取者，是借大国之威，保国庇民，使百姓永享安宁福惠；海晏河清，永绝生民之涂炭。

此便是“小国以下大国，则取大国”

之义。

天下之国无论大小，能谦下容人，即能和睦相处，友善相待，大小互利，共道同德，百姓平安。

若是背道失德，便不能以静为下，则大国必乱施其大之威，欺凌小国。

而小国必然要反抗大国，于是战争兴起，百姓遭殃。

或侵占其领土，或争战物利；或小大失信，或上下相诈。

败亡之道盖生之于此，祸乱之端亦起之于此。

详观世间国与国之间的争斗，多是以大欺小，以强欺弱。

此皆是大国不能以道莅（li）天下，不能“以静为下”

之害也。

天下之为政者可不慎乎!

【故或下以取，或下而取。

大国不过欲兼蓄人，小国不过欲入事人，】

此四句，又是重申上文之义。

“或下以取，或下而取”

，天下之国，有大必有小，有小必有大，大小同处天地之间，同受天地之养育，同得道德之运化。

若以大国如天，小国如地，天之尊以行君道，地之卑以行臣道。

大国之君，其德应如天，当虚心忘己，如太虚之无所不容，无所不养。

大国之德应如天，谦虚处下，不妄自为大，不傲于人，以平等心相处，以宽容对待小国，这就是“或下以取”

之义。

“或下而取”

，小国之君，其德厚如地，常以柔弱自处，如地之承于天，无事不顺应，此即是地之德。

所以小国自应下于大国，尊敬大国。

这就是以下取大之意。

故曰“或下而取”

。

以此观之，大国以逊下之德，以取得小国的信任；小国以谦下之德，而取得大国的关怀。

大国没有兼吞小国的欲望，小国也没有不敬大国的行为，以小尊大，以大观小，一体同观，不起分别，忘其小大，皆以蓄养百姓为心，所以天下一家，小大如一，道溢于四表，德施万方，故曰“大国不过，欲兼蓄人”

。

对小国而言，安分居小，以谦下之德取得大国的容纳与庇佑，确保国之安全，守其国，护其民，君民共安于太平。

故曰“小国不过，欲入事人”

。

大国与小国的条件虽然不同，但遵行道德却无异。

只要不逆天理，不徇私利，合天地之心，合万民之意，天下自然太平也。

【两者各得其所欲，故大者宜为下。

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