秦皇岛小说

第24章（第3页）

修道之人，当守清静无为之道。

若不养清静，或生贪得之欲，或求名利之荣，身中“战乱”

不止，心上刀兵奋起，性中意马横出。

千思万念，头绪不断；是非人我，日日不休；三魂七魄，尽成魔军；五脏六腑，尽成战场。

神不能守其舍，心无一时之安闲，何异于天下无道时的战乱景况。

故欲保性命之长久，必须治之以无为之道。

人若不妄作妄为，不生邪思偏念，以中正之道立命，以平和之气养身，自然清静无为，身中的“天下”

自然太平。

罪莫大于可欲，

“罪莫大于可欲”

，人的欲望是罪恶的总根源。

欲之为害，无所不至。

譬如酒池肉林，象箸玉杯，皆是一念之欲。

名誉富贵，财物享受，求胜于物，逞强于人，贪高求大，执相偏迷……，凡此种种，皆为人欲之私，皆是造罪之根。

故曰“罪莫大于可欲”

。

人的欲心生起，犹如千钧之弩，惟在一寸之机。

一星之火，可烧万顷之荒；一念之正，可除万念之妄；一念之邪，可引万魔之兴；一念之善，即是天堂圣境；一念之恶，即是地狱之客……。

可见人之一念，关系甚大。

修真之人，心性标准要求更高，先要从止念静心，止欲生悔处作下手功夫。

心不虚静，不从小处克己，念头不止，妄心频动，虽昼夜无眠，殷勤求道，亦只是空劳其形，空有其名而已，岂能逃脱业力的缠扰。

修真理法学认为：全息因果学说，是阐述生命现象的基本法则。

是宇宙间最根本的自然规律，天地万物，概莫能外。

“因”

，即生命产生的因缘，其信息储存于生命的本因中。

“果”

，即果报，是内因和外因联合集约体结合的必然结果。

因果是一对阴阳，因果互根而相生，因果律是决定人生死的最根本原因。

世人多是“不信自然无以明，醉生梦死混人生；消尽宿福造新业，不识身后坠（zhui）沉沦。”

不知人的生命升降沉浮，存在与消失，皆是因果的相续变化，在不同时空的转换。

人体生命的一切身心活动所造成的“心、口、意”

三业，都会如影随形。

一旦这种业力能量释放，不同之因，必然结出善恶不同之果。

全息因果规律，是宇宙间不可抗拒的自然规律。

前辈有云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”

以此理详观人的出生时空，荣辱盛衰，升降沉浮，福禄寿夭，际遇机缘，生老病死等等，都是自然因果规律的调控；都是自性所造善恶罪业的循环；都是自种其因，自收其果。

人的祸福吉凶，都是自作自受，不作不受，循环不息，任何人也无法抗拒。

“人身难得今己得，此生不修待何时?”

前人这两句名言，是了悟性命真理的由衷之言，值得借鉴。

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