秦皇岛小说

第12章（第1页）

天下万事万物，都是遵循自然大道的运行规律，都是自自然然，毫无人为雕琢的痕迹。

日月的运行，四时的序变，风云雷雨，哪一件不是自然，哪一种是争出来的？惟有人心这个怪物，常以私心妄念，想入非非，动辄（zhé）与人争名争利，与天地争比高低。

常常自找麻烦，自寻烦恼，而且难以醒悟，难以自拔。

愿能从此句中吸取营养，得到教益。

【古之所谓曲则全者，岂虚言哉?诚全而归之。

】

以上所说的“四不”

，皆是言不争的妙义。

是对“曲则全”

原则的进一步发挥，看起来都是从反面切入，其实相反的，正是为了从正面保全自己，成就自己的道德，完善自己的人生。

所以老子特别加重语气说：“岂虚言哉？”

既然不是空洞的说教，也不是高不可攀，而是真实的现实人生，应该人人都能做到。

天下凡有争之事，都是有私心妄念在作怪。

圣人与天地共一体，与万物同一心，大公无私，无欲无念，毫无个人半点私利，何争之有?所以天下人与万物，皆与圣人合其德、同其心、同其利。

闻到圣人的声音，心悦诚服。

沐浴在圣人的德光之下，倍感幸福。

所以天下人没有与圣人争夺之心。

天下百姓无论尊卑上下，无论贤与不肖，皆被圣人的不争之德所感化。

人民明白了不争之理，故而人人谦让宽容，这便是“圣人抱一而成天下之道”

。

此二句是总结本章经旨的全意。

“曲则全”

是古圣之语。

意思就是“曲从则全身”

，此言并不虚妄。

“曲则全”

的现象处处可见。

例如婴儿在母腹中的蜷曲之体，就是一种先天自然态势。

成人睡眠时，也多以曲身侧卧感到舒坦。

常见马、牛、羊、犬等动物卧地休息，亦是头尾相接，蜷曲其身。

毛虫先曲其身，而后才能行进。

虎豹先缩其体，而后才能纵身驰骋。

日月星辰皆是曲圆之体。

气体皆是旋曲上升。

画圆亦必由点至曲线而成。

事物都是呈曲线向前发展。

由此可知，世间万事万物皆体现着“曲则全”

、“曲则圆”

、“曲则直”

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