【天下莫能知,莫能行。
】
“天下莫能知,莫能行”
,这两句是太上说:我所说之道,本来易知易懂,但天下人日用却不知;我所言之理,易明易行,但天下人却不能行。
是人们的智慧不足吗?非也!
太上之言甚为平易,但世人多是求于奇;太上之言甚平直,而世人却反求于曲。
所以人们对太上所言的平常事理,却视不能见,察不能知。
本性之明被世尘所蒙,追逐物欲,陷入迷境,这便是世人对太上之言不能知、不能行的根本原因。
太上所言本易明易行,但人们却往往做不到。
是人的力量难以做到吗?完全不是!太上所示的至明至简之路,世人不去行,反而步趋于曲径小道,甚至于陷入至阴至暗之境。
本来是至明之事,人们却反求于至暗之中;当为可为之事,却不以为然,不愿意去为。
此即是“莫能行”
也。
大道贵弱柔,世人好刚强。
大道贵不争,世人甚好争。
大道贵卑下,世人好高贵。
故世人闻太上之言而如无闻。
大道无所不在,无所不能。
它并不神秘,也不是高不可攀。
它就在日常生活中,就在人们的身边,就在每个人的心里。
但世人却离道很远,这并不是道之远人,而是人自远之。
人心自己与道远隔,所以见道之理似不见,见道之行而不行。
并非道德难为人,而是人自己难自己。
故曰“天下莫能知,莫能行。”
【言有宗,事有君;】
“言有宗”
,即有本始、有根柢(di)、有道理之言。
天理在人本性中,人人本具有,是后天不学而所有的天良之知,谓之“言有宗”
。
“宗”
就是大道之根,是自然宇宙的本源核心。
也就是人们常说的“说话要有根据,处世要合道理”
。
惟言有宗,才能近取诸身,日用万事,处世应物,其言未有不善者,未有不合道性者。
“事有君”
,君者,主宰事物之理也。
即万事之主,万法之尊。
在人则为心,为不学而所能之良能,谓之“君”
。
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