自古以来,仙佛圣真皆是经过苦修苦证,方才达到无为自然之境,返本归源,成为大智慧者。
所谓修道,就是修心修德,修圆收圆,收复自己丢失的灵光原炁,使心灵德性圆满无缺,恢复到未生前的本来面目。
灵光归于母体之后,再经三清净化,使灵体洁净无杂,混元一体,才算圆满功成。
世间一切万物,外形皆是假,内心方是真,认理真修,才能得真道。
修真者若是不以“观心得道”
为纲,纵有千经万典,即使苦坐顽强,哪怕有什么功能神通,也只能是画蛇添足,仍是噬(shi)吃道皮,难以尝到道的内仁滋味,到头来仍是竹篮打水一场空,难以成就无极大道。
修道犹如积沙成塔,要按照建金字塔的程序,一步一步,一个台阶一个台阶地向上积修。
建塔初期,塔基宽厚,无甚难处。
塔身像尖形的天梯,由下而上,垒到最高顶端处,必然风大险多,此时此境,若真能站得住脚跟,才算究竟,才能登天有望。
一旦脱去假幻躯壳,即可飞升大罗胜境,复归无极大道。
天下众生,来自一炁,同呼一气,气盈则健存,气断则身亡,故言“众生皆一炁所化”
,此乃至理也。
愿世人明理识真,不可迷恋假幻,抱着虚假不放,而迷失了本性,忘记了自己的真主人。
愿众生解开迷惘,挣脱色相,放下私心,苦证心道,性命双修,修善累德,自可得证无极大道,回归道乡。
立戒章第四十四
【名与身孰亲?】
“名与身孰亲”
,“名”
者,人的名号或名誉、名声等。
人之在世,有此身便有此名。
故吾身之名,就是一个代号、符号而已。
名如吾身之过客,必然有时而来,有时而去;其来无所加,其去无所损,只是虚幻不实的东西。
人应当重其身而轻其名。
怎奈世间人颠倒行事,贪其虚名,而不顾其身。
或图虚名而丧其实,或为名声而害其身,不知名为轻而身为重,不明身较之名更为可贵。
故曰“名与身孰亲?”
人未生时,混混沌沌,本无一物,视听不得,与真常会,无有名相,无人心私欲,故曰“真人”
。
既生之后,种种形相,虚名伪装,俱为虚假,丧失天真,故曰“假人”
。
迷此幻身,七情六欲,妄作妄为,造业不断,累罪万千,称为“罪人”
。
若明道理,诚修大道,犹如铸剑,熔入炉中,煅炼滓(zi)秽,始见金刚,闪光无滞,方成妙器,重德轻凡,重身轻名,精心苦行,绝世虚名,诚心求证,炼至合于自然,万法归于一身,以一身而化万境,不滞有无,永绝生灭,复成真人,方不枉来人世一生。
大道无名无相,寂然不动,空无一物,自然而然,所以即使修道者,也不能执着“得道”
之名。
若还有想成仙作佛之念,存有得道成真的执着心,那就是心中有尘物,尚未真清静,也难以得道成真。
《清静经》曰:“虽名得道,实无所得”
。
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