秦皇岛小说

第1章（第2页）

字，就是每个人各自的性命实体，坐车行进在人生旅途上，谱写着自己的人生交响曲。

朱子（朱熹）云：“道犹路也，人之所共同也。”

《说文解字》曰：“道者，路径也。”

也就是人生所走的道路之意。

“古道西风瘦马”

、“远芳侵古道”

的诗句，便是形容道路的“道”

。

“道”

，又代表着抽象的规律、法则，学理上、理论上不可变易的原则性，以及实际的规矩，生天生地生万物之理，故谓之“道”

。

《左传》中所言“天道远，人道迩”

。

《中庸》首章所言的“天命之谓性，率性之谓道”

。

《易·系传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”

。

又如道书所说：“离有离无之谓道”

。

这与佛家所论的“即有即空，即空即有”

，其义相通。

皆是言大道的玄妙幽微，深不可测。

天地未判以前，此道悬于太空；天地开辟以后，此道寄诸天地人万物之体。

先天地而长存，后天地而不弊。

生于天地之先，混于虚无之内，无可见、亦无可闻等论，皆是就道的理性而言。

“可道”

二字，就是可变化之道，是道的运行与应用。

“可道”

就是无极生太极，太极生万物之后的状态。

太极生万物，有形有象，变化不测；可言可说，可见可闻者，便是“可道”

。

“可道”

就是混沌初开，阴阳始判，清浊已分，乾坤定位的太极。

在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海；天地间的飞植动潜，人类社会的万类万事等等，皆属“可道”

。

可道中有生有灭，有成有毁，凡一切不能永久常存的有形有象事物，都是“可道”

的范畴。

“非常道”

，就是非恒常之道。

真静悠久谓之“常”

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