秦皇岛小说

第39章（第3页）

，即“不以远徙为乐”

之义。

古人好静，民虽居两国之界，相去极近，甚至能闻见鸡犬之声，但却至老死不相往来。

这在现代人看来，是极端不可思议之事。

试想在上古时代，太平盛世，人人共享天乐，户户安居乐业，谁肯离开故乡，而奔波异国他乡?“老死不相往来”

之意，并非古人无情无义，互相隔绝。

而其真意是说，那时的人们都是“内养天真，而不外求”

的有道者，人人皆处于无为自然之境。

古人心性纯真，身虽不常来往走动，心却常处清静中，故能感而遂通，心息相依，德善交融。

彼此心中无所不知，有事皆在无为中相帮。

千人之心如同一心，百家如同一家，人与人之间亲密无比，无有彼此之分。

这比之今人以后天私心交流，以身形的有为交往，孰近孰远?明白人自知。

至于人身的往来与不往来，又有何妨?今之世人知显不知隐，不知“无为”

为何物，故常曲解太上所言的真义。

往往将“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

，当作固步自封，保守落后，贬而用之。

这是极大的曲解。

太上圣祖发出此言，一是伤今思古，每见当时世人已渐离无为之道，不得已而设此言，以唤醒人们远离世俗物尘，回归无为清静之境。

二是想象梦游其间，以此句隐喻修真者的“闭关”

、“出关”

、“入关”

之意。

当修真者进入某一层次的转变阶段时，需要集中一段时间，谢绝尘世，闭关内守，潜修默炼，以提高修为层次。

在闭关期间，要求紧闭六门，两耳不闻，双目不见；身不远徙，心不外驰；闭门谢客，与外界不相往来，以减少干扰。

心身俱静，内修外炼，凝聚精华，使心性身命皆入佳境，得到一次新的升华。

对修真证道而言，此即“鸡犬之声相闻，老死不相往来”

两句的真意。

【本章说解】

本章经旨，重在不远徙，不外求，不贪物，安于自然无为，享受自然无事的大自在之境。

观想今之人心，以怀念古人淳朴之德。

细悟此章经意，皆是太上想象设言，并非实有其事。

老子处于周末晚期，时遇列国纷争，人心扰攘，道德滔滔然日流于下，而不可反归。

故设想以太古之气象，复归以无为至治，以寄伤今思故之情。

当时老祖身将隐西而去，骑青牛至函谷关，应关令尹喜恳求，而著《道德经》五千言，留传至今。

经中极力描写了一个至纯至真，清静无为，世人不知的极乐精神世界，以此昭示天下，从中体悟自然大道。

并以此言寄托后世：身虽处红尘浊海之中，心要远离世俗尘嚣缠扰，脱离浊尘苦海，入于道德之乡，居于清静净土，成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，一个造福国家民族的人，一个具有高尚道德之人。

若不如此，则是自坠（zhui）苦海，自陷茫茫人欲歧途，一生在不平不静中挣扎，何时是个尽头?

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