秦皇岛小说

第33章（第1页）

人的主观意识、精神或思想，称为“识神”

，它是从显态后天世界中获得。

此心被物欲所染，被七情六欲所困。

人之元性，乃先天获得，“人之初性本善”

，就是指人的天然本性。

《清静经》云：“人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”

七情六欲就是人身的“盗贼”

，是损德败道的毒药，也是世人陷入苦海的根源。

修德就是去七情，断六欲，治身贼，是去人心、立道心的法宝，是治身之“福”

。

世人以为修德与大道没有内在联系，此乃无知也。

要想真正进入大道而修，非修德不能进门。

修德就是要断七情、除六贼，使灵台清净，阴贼治伏。

识心清净则真性易现，主观意识和潜意识才能和谐统一。

识神与元神是一对矛盾，又同处一个太极模式中。

识神为阴，元神为阳。

此种阴阳中间隔着太极弦这堵墙。

前辈云：“欲见真性化阴阳，需凭德器拆此墙。”

修真层次的提高，关键在于修德上。

当修者进入无为的下意识先天状态后，即可出现显隐合一、以无驭有等微妙情况。

积德越厚，心灵就越易净化，性体就越活跃，显意识与潜意识的沟通就越畅通，太极弦就会畅开。

识神与性体之间，就会由后天显意识为主宰的凡人模式，逐渐演变为潜意识与显意识和合并用，终而后天意识退位，转为以先天意识为主宰，以显意识为仆从的纯先天模式。

此时即可自由穿越太极弦，出有入无，以无为进入正觉境地，明心见性，灵光圆明，真性成就。

即可入世于显态和光同尘，为社会、为人类、为众生做好事，广行方便，广种福田。

又可自由往来于隐态高维空间，为宇宙自然生态平衡作出奉献。

出世与入世两种“楷式”

同行于一身，相辅相成；出世与入世互为一体，与大道自然合真。

此即经中“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者，亦楷式”

之义。

这几句经文最不容易理解，往往被人误解，也是诸注解本中各执一辞的分歧点。

故重点申述之。

愿读经者细细体悟。

江海章第六十六

【江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

】

“江海所以能为百谷王者”

，“百”

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