秦皇岛小说

第22章（第3页）

的结构特点，反映出人体“一炁含三”

的道性特征。

由三轴二脉共同组成一个完整的整体“心”

状结构。

围绕这个全息轴心修持，将人身躯体、器官、细胞以及各个组织系统中都能修证出来，才能实践逆向获能，与外宇宙空间同频共运，以外补内，完成复返先天的变化。

此皆是用三用九之道。

九九之倍数合为八十一，乃是修真者必须经受考炼的天定自然之数。

用九就是天道，用九就是元亨利贞，用九就是一种忘我的状态，所以用九也最高明，它是中华文化的最高哲学精神。

由此可见“三”

的内涵多么深邃（sui）而无穷！

【万物负阴而抱阳，冲气以为和。

】

“万物负阴而抱阳”

，道生一，一生二，为“天地无名之始”

。

二生三，三生万物，为“有名万物之母”

。

一为元气，二为阴阳，三为阴与阳会和之气。

万物中皆有元气，故得以柔和。

犹如人胸中有五脏六腑，骨道中有骨髓，草木中有空心，故能气通得久生。

万物生于天地，皆是负阴而抱阳。

天下人与万物皆是向阳而立，如此则前抱阳而后负阴。

承天禀命，荷气而生谓之“负”

；阴阳二气混和，真气内养，谓之“抱”

。

万物各有内外，内外各有阴阳，阴阳各有抱负，内外与阴阳相得，阴阳与抱负相合，如同天之有昼夜，人之有男女，叶之有正背，电之有正负等等。

“冲气以为和”

，是说万物都是以阴阳相冲的和气而生长。

孤阴不生，孤阳不长。

阴阳相合者，合之于变，不合则不变。

变者，变之于冲也，不变则不冲。

“冲”

者，冲之于和也，不冲则不和。

“和”

有二义：一谓阴阳合和，平衡而为统一体；二谓阴阳二气摇荡混合而为“和气”

。

阴阳内外，若无冲气以和之，则阳气不能变化，阴气不能合和，虽有负抱之理，终不能生成万物。

譬如苗不得中和之气不能秀，秀而不能结果，植物枯死，即是偏阴或偏阳，不能得到冲气以和之故。

冲者，虚也。

冲气者，虚中谷神之气。

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