秦皇岛小说

第28章（第1页）

修道之人，若其道深德厚，必能化于天下，恩及众生，荫被子孙。

必使天下后世，子子孙孙，享道之不尽，用德之不穷，方见道德隆厚之远。

先辈云：“中土难生，人身难得。”

身为炎黄子孙，能生中华宝土，已是福分不浅。

中华儿女生于道德之乡，生命中遗传着深厚的道德基因，灵性中饱藏着道德的灵光，文化中蕴含着道德之精华，岂敢忘宗忘祖?岂能忘却道德?若能持修道德，非但自己可以长生不死，世世以久，祭祀先祖宗庙无绝时。

更在于以道德复兴中华文明，宏扬道德于天下，造福于人类，服务于众生，方不负祖先对我等后代子孙的殷殷厚望。

圣人虽不常存，而其德泽深入人心。

《诗》曰：“世世子孙，勿潜引之。”

孔子盛赞舜之大孝时曰：“宗庙享之，子孙保之。”

足见德之无疆，子孙祭祀，万古不绝。

作为中华人文始祖之轩辕黄帝，虽距今数千年，但他繁衍的中华子孙，所开创的中华文明，所承传的道德精种，光照中华大地，福及后代子孙，才有今日中华民族的繁荣昌盛。

故自古至今，每逢清明佳节，君王臣民，都要在黄帝陵前设坛供养，隆重祭祀，以表炎黄子孙孝敬、怀念之心。

大德必垂之永久，虽千万亿年，而子孙依然继继不息。

由此可见道德力量的久远。

修真人只要神神相依，气气相守，一脉流传，一真贯注，自能千变万化，自会有百千万亿化身，享百千万亿大年。

子生孙，孙生子，子子孙孙，根深叶茂，源远流长，万代不辍。

其要不过以元炁为药物，以元神为火候。

元气者无气也，元神者不神也。

以神炼气而成道，以火炼药而成丹。

凡丹有成有毁，神丹则无终无始，故曰：“金丹大道历万年而不磨”

。

【修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

】

此五句皆是言以道德修为之妙，继续申明不拔不脱之义。

道德的本质，朴实无华，纯净圣洁，真实不虚，没有一丝驳杂。

若修之不纯，则道不广，德不大，根不固，基不牢，岂能不脱不拔?万物皆有根，万事皆有本。

固其根，枝叶才能繁茂；修其本，万事才能功成。

天下之本在于国，国之本在于乡，乡之本在于家，家之本在于身，身之本在于心，心之本在于道德。

人若能以道德立于身心，私欲妄念不生，是非分别之心不起，德养之于内，其德光无不明于自身小宇宙；发之于外，此德无不善及众生。

身心内外，进退出入，皆是此德所行。

即使有极大的名利引诱，则心不为之所动；即使再大的困辱之事突然临身，亦不会害其道；即使有生死之变临于前，亦不能失其德。

所以一个德行全备之人，无论出现多么复杂的境遇和事件，皆是德心巍然而立，真一不二，不动不摇，不变不迁，心明如镜，处之泰然。

此即是“修之于身，其德乃真。”

道德修之于家，则家庭必然和睦吉祥，子孝于父母，弟敬于兄，兄友于弟，夫和于妻，父慈于子。

此皆是以我一身之道德，推及一家老幼；以我心之真善真行，教化影响全家老少，家人则无不善也。

故曰“修之于家，其德乃余。”

不但修之于家，而且要修之于乡。

修道之人，心怀谦德，以尊敬之心待人，不能以己之贤智高于人。

不自以为是，以俭朴诚实之心，与乡党交往；以仁慈义理之实际行动，施于远近乡邻。

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