秦皇岛小说

第五十八章 十卷天魔策（第1页）

书楼中，方休拿着刚从书架里取下的旧书。

夜色还深，却挡不住先天真人的视线。

便见那旧书封面上，已不见大罗伏龙真经字样，赫然写着三字：天魔策。

翻开书皮，扉页写着两行字：坐昆仑而小天下，论法理且穷四门。

方休抄过《昆仑坐论》，知道这两句话说得是吕祖、荒佛、姬武、丘圣四位人祖，在昆仑讨论天地法理，传下四大门别的典故。

四大门别的差异，便是这昆仑坐论时，四祖对天地法理的不同解法。

道解为三千大道，佛解为三千佛与一点智慧，武解为唯我唯武，儒解为……

以方休看来，昆仑四祖的四种解法，估摸着可以理解成四种世界观、人生观、价值观。

三观不同，才有四大门别。

“这《天魔策》又是何种解法，哪一门的修行之法？”

方休再翻一页，眼神忽而变化。

便见书上飞墨狂书着八个字：一派胡言，无法无天！

方休忍下惊异，继续翻看。

越看，越是心惊。

按书上所说，当年昆仑坐论时，还有第五人隐蔽一旁，偷听到四门解法。

这人名，杨苍。

杨苍窥听四祖坐论之后，对四门解法不屑一顾，便立下自己的解法：无法无天。

意思是，天地之间，根本就没有法理！

这解法被称之为魔解，也就是天下魔门的来历。

魔解或许与武解、儒解还有缓和之处，却与道解、佛解完全背道而驰。

无法无天一说，是直接否认大道与佛的存在。

这便罢。

先古时代，还有一大如今少见的门别，神门。

只因四祖齐聚昆仑之时，神门天帝正在追杀赤洲最后一位神魔，才错过坐论，没有留名史册。

神解是：天地有灵，谓之神。

这与魔解简直不共戴天。

也就导致，杨苍最终死于天帝之手，魔门于是式微，只能在暗地里传承，人间罕见。

昆仑坐论时，四祖将自己学说去芜存菁，提炼为三部《道藏》、一页《佛书》、三《坟》五《典》、十三圣《经》。

（）;（）　　而暗地里窃听的杨苍，将四门经典尽数习得，才传下十卷《天魔策》，乃是魔门的立门根基。

这十是虚数，实则《天魔策》的数量千千万万，亦或者说，《天魔策》根本便无有数量。

天地无法，天魔无相。

《天魔策》出自四门经典，也只能去往四门经典。

它自身无法修炼，却可以根据四门修行之法，演化出种种魔经。

魔经与所参照的四门修行之法，法力气息一般无二，至少要高出两个境界才能发现其中细微差异。

而不同魔经，却可以随心转换。

是以魔门之人极擅潜藏踪迹，才在道、佛、神三门绞杀下，依旧存身于世……

方休合上书，只觉着这《天魔策》上所述匪夷所思。

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