秦皇岛小说

第20章 胡化汉家人（第1页）

李易的欣然应允，也让魁梧少年非常高兴，也就收罗了马匹回去。

路上唠嗑倒是说了很多，少年的父亲是汉人，母亲是回鹘人，姓刘名奎，住的部族却是回鹘人聚集区。

他那句关中陇右刘姓多是前汉皇族，让对方喜笑颜开，态度更加殷勤，谁不喜欢攀高枝啊！

部落并不算太远，应该说是不大的镇子，主要是回鹘人聚集，当然也有汉人、吐蕃人，属于那种各民族杂居地区。

、、镇子里有一条并不宽敞的街道，两侧都是低矮的住房，四周也有散落的毡房，汉胡搭配的颇有色彩，浓浓地异族风情扑面而来，一步牛尾道真是两重天，当年夏族老祖宗发源的边缘地带，如今成为汉胡杂居处，真让人百感交集。

在李易的理解中，从种种历史古迹判断，所谓三皇五帝并非传承那么简单，以黄帝炎帝为代表的五帝夏族部落，以蚩尤尾代表的三皇华族部落，出于长期的相持状态。

经过整合的黄帝炎帝势力，涵括山西、陕西和甘肃东部，两大部族最终演变成决战巨鹿。

蚩尤战败代表华族部落的衰败，先进文明被落后文明所征服，进而形成了中国历史上第一次大融合，奠定了华夏的格局，至于说落后征服了先进，看看良渚文化就会明白，黄帝炎帝控制区，并没有超越良渚的因素。

姬周更是发源渭水西和甘肃东南，巩州在上古绝对是属于正统华夏领地。

当然这是李易的个人观点，也是历史的争论和假设，题外话不提了。

却说，刘奎住在镇子的南面，家里有这小院，房舍内却不同汉家摆设，而是木质结构地板，部分铺着厚厚的粘毯，家具简单无几，也就是粘毯的矮几上，摆放几盘果子。

一位灰白胡须的布衣老者，盘坐在毡垫上，目光半闭半张，着实浑浊不堪。

“这是家父。”

刘奎轻轻说了句，又对老者稍弓身子道：“爹，这位是青城游方的羽客。”

“原来是南朝来的小道长，请坐。”

老者扶着胡须，眼睛眯着成了条缝打量李易。

李易感触到戒备的目光，知道这可是老狐狸，立即打个稽首，恭敬地道：“贫道见过老宿。”

老者态度淡然，待李易盘膝坐下才道：“牛尾道艰难，再说巩州地面不太平，却不知南朝还能放行。”

巩州自然还奉金为正朔，可以说和大宋处于敌对状态，就算有商贾相互往来，那也是官方的，私人很难得到通行许可，韩家的回易也是见不得光的。

如此，那些僧道的行走，只能限制在本土，想要离开国境是千难万难，至少需要四川制置使司的官牒，他在道观也曾听说过，老者有意无意提起，显然是质疑他的到来。

最让他侧目的是，老者左一口有一口南朝，平心而论，他对大宋行朝并无特别归属感，却无法认可汉人用蔑称，要知道南朝可是胡人强权对汉家的蔑称，甚至有看低一等意味。

让他来理解的话，汉唐辉煌的时代，无论是称雄西域还是天可汗，百族无不是中国附庸，低于汉家一等的存在。

此话无异于后世的那些所谓持卡者，有意无意卖弄高人一等的身份，实在让人无法心生敬意。

“官府自然不能让贫道出关，却因求取全真真道。”

既然放下心头尊敬，他也就满口胡扯起来。

“原来如此，可惜陇右地面多佛老，道门衰落了。”

老者抚须感叹道。

李易自然明白，蒙古人崇尚喇嘛教和景教，道门一直就不是对手，只是教统争夺和他没关系，当年进入道观为了生存，自己不过是溜达趟就回去的人，淡淡地道：“外道猖獗，相信道门总有兴盛时日。”

“呵呵，南朝蜀川怎样？”

老者有了些许兴趣。

“四川各军州倒是繁荣，这也是必然，毕竟是正朔上国。”

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