秦皇岛小说

第8章 背景全靠自己编（第1页）

求知之神是诺文给自己想出的神职形象“马甲”

。

信徒遇到困难，通过向诺文祈祷，虽然诺文没法消耗神力，直接帮信徒把困难解决掉，但是诺文可以把解决问题的方法或者进度情况传达给信徒！

具体如何去做取决于信徒自己，诺文所做的仅仅是回应信徒的诉求，给予信徒想要的信息。

这便是诺文设想的“求知之神”

的形象，一个掌管着求索知识，探索未知的方法的神明。

马甲的人设准备完成，下一步便是要想办法与所谓的“邪神”

划清界限，甩清关系。

诺文开始自己给自己编造背景：

【我自久远的沉睡中苏醒，此刻的世界已与那时的样子大不相同。

】

【旧日的万物已然演化成沧海桑田，曾经的信徒早已化作为冢中枯骨。

】

【昔日荣光不复，往日辉煌不再。

】

【无助的凡人，如若需要寻找迷途的方向，便献上虔诚的信仰吧！

】

好消息是，培特将最后希望寄托于诺文身上的行为，能够被诺文的神职权柄视为一次不太完整的祈祷。

这让诺文得知了一部分有助于让培特取得巴哈姆特信任的信息：

除了有大量凡人信仰的正教主神和没什么理智只会搞破坏的邪恶神明，这个世界上还有一种介于两者间的存在，被称之为“外神”

或“次级神明”

。

外神的神职往往都比较偏门，权柄能做到的事情也比正神要少，因此祂们能获取的信徒数量十分有限，很难建立起什么正规的教派；

因为没有足够多的信徒，连外神的名号都有可能在凡人文明中失传，导致神明自身因为神力不足而陷入休眠，甚至最终消亡。

当然，相比起正神来说，选择外神作为凡人的主要信仰也有独特的好处。

大致可以用“凤尾”

和“鸡头”

来形容两种神明的信徒的状态。

正神的信徒数量众多，如果与神明的亲和度不够高的话，很难获得更多神明的关爱，也就是难以在实力上迈入更高层次，只能成为普通信徒。

外神则不一样，由于信徒数量有限，所以外神往往不怎么看中亲和度，只要凡人愿意献上信仰，祂们给予的回馈会比正神慷慨的多，但是上限很难达到正神的那种水平。

有的外神的神职可能会有一定邪恶、混乱的倾向，祂们的信徒在行事上看起来可能也会有些亦正亦邪，但至少不会像邪神那样夸张的直接将信徒污染转化成失去理智的疯狂怪物。

外神这种介于两者中间的特点，刚好满足了诺文急需给自己编造的马甲身份的定位。

往上，他攀不上那些正教主神的关系，别说教派了，他连一批像样的信徒都没有，眼下只有培特·奇纳尔这一根独苗，就算说自己是正神也没人会信；

往下，诺文又不想跟邪神同流合污，不然的话，想展点儿自己的势力都得偷偷摸摸，就算能展起来，教会据点搞不好都得三天两头被各路正义的勇者当团队副本刷，肯定不会有什么好下场。

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