收好了线香,大董萨又气喘吁吁地将周庆拖起来靠在洞穴的石壁上,然后又拿了一张蒲团,摆了一个“五心朝天”
的架式盘腿坐到了周庆的面前。
这明显不是道门的打坐方式。
佛门打坐才讲究五心朝天,而道门不光不讲五心朝天,还要将手心脚心都封闭起来。
道门弟子真正的打坐,两只脚心互相压住的同时,双手还要掐“子午诀”
扣在丹田部位。
“子午诀”
的作用,就是“镇惊辟邪”
,一旦在打坐中受惊,手就会自动掐紧“护神”
,相当于一个保护装置。
子午诀又称为“太极阴阳八卦连环诀”
,两手一阴一阳,阳手护阴手,阴手抱阳手,阴阳二气相通,正合《道德经》“负阴抱阳”
之义,对平心定气、收心摄神有极好的效果,正宗道门弟子打坐时必掐此诀。
看清了大董萨打坐的架式,周庆腹诽不已:摆的是道门的法坛,打坐却用佛门的五心朝天,而且供的还不知道是哪个旮旯的“仙家”
,这特么乱七八糟地凑到一起,怪不得被人称为旁门左道!
只不过虽然是旁门左道,但确实也有些名堂,不大功夫,周庆就感觉这老头的呼吸和心跳都慢了下来,几分钟过后,已经慢到了一个不可思议的地步,而且似乎连生机也弱了许多。
这是要施展什么法术?
难道他费尽心思将自己骗来,就是想在自己面前坐化不成?
又过了十几分钟,周庆已经微觉不耐之时,却突然感觉到了一丝异样,似乎有什么东西正顺着自己的右鼻孔慢慢地钻了进来!
他悚然而惊,突然想起了师父对他说过的一种“夺舍”
之法。
原来这老东西是想夺舍自己!
关于夺舍之法,无论佛门道门都有记载,因其为世人所不容,现在基本已经失传。
但大董萨施展的这门夺舍法,却是来源于佛门,准确地说是佛教密宗的秘传之法。
师父曾经对他说过这种夺舍法,说穿了也不神秘,其实就是意识的转移。
首先通过修炼某种秘法,使意识能够随着呼吸离开肉身。
施法的时候,用意识引导呼吸融入施法对象的右鼻孔,然后渐渐扩散至左鼻孔、面部、上下肢以及整个身体,直到最后全部意识侵入对方的黄庭,鹊巢鸠占,入主中枢,就算是完成了整个夺舍。
密宗夺舍有两个前提条件,一是要有较强的精神力(仅仅和普通人相比),二是施法对象必须没有意识。
因此密宗上师施展夺舍法,对象都是死亡不久的尸体。
而密宗夺舍法最典型的特点,就是意识引导呼吸从右鼻孔内钻入。
周庆不是尸体,他现在虽然在“昏睡”
,但意识仍然存在,而大董萨既然敢对活人施展密宗夺舍法,那他肯定就有对付周庆意识的手段。
他将绝大部分神识都收摄到黄庭之内,只留下一丝注意着大董萨的一举一动。
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