社会现实还不能使他形成“众生平等”
的意识,而且“绝对平均主义”
也非“真公平”
。
为了便于管理和分工使用,孟尝君把门客分为三等:高级的住在“代舍”
,意指能代替自己去处理事务的,二人一室,伙食标准是四菜一汤,有肉有鱼,出门坐车;中等的住“卒舍”
,指其能辛苦地为孟尝君效力者,八人一室,天天有荤菜,出门步行;一技之长也没有的住“传舍”
,其实就是给那些流落街头的穷人们设立的“收容院”
,住大草棚,食脱栗之饭,仅免其饥寒而已。
交朋友可以“一视同仁”
,在待遇上则由能力、贡献而定,似乎还挺够意思,但他也有“走眼”
的时候。
一天门上来报:“有位冯谖先生求见。”
请进来后,只见冯谖三十有余,瘦瘦的、高高的,两眼还有神,衣服破旧,一双草鞋,还有一把剑,用破布包着,拿根草绳捆在背后,除此外,身无它物。
好在孟尝君从不在意对方的贫富,照样客客气气地问:“先生下辱,何以教田文?”
冯谖一笑:“我穷的无以为生,听说您招纳门客,无论贫贱都给饭吃,所以来投奔。”
孟尝君满口答应收留,又问有什么爱好、擅长什么技能?回答:都没有。
孟尝君叹口气:“那就只能住‘传舍’啦。”
过了几天,“传舍”
长来报告:“冯先生吃完饭就弹着剑唱:‘长铗(即‘长剑’)归去吧,食无鱼!”
孟尝君笑了:“这是嫌伙食不好啊,请到‘卒舍’去,听听他还说什么。”
又过几天,“卒舍”
长报:“冯先生还是弹铗而歌:‘出无车。
’”
孟尝君有些吃惊:“想做上客?必是有些本领藏而未露?那就请到‘代舍’!”
这回冯先生可以天天乘车了,但也只是东游西逛,没见他做出什么正经大事来,而且过几天又唱了:“长铗归去兮,无以为家!”
孟府的管事和许多“高级宾客”
都生气了:“没见过这么贪得无厌、不知羞耻的人!
让他走人算了!”
孟尝君摇摇头:“客人可以自愿走,我却没有赶跑朋友的规矩。”
问知冯谖家中只一位老母,便让人按月送去柴、米、零用钱。
“有求必应”
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