秦皇岛小说

第二十七章 执念成魔（第2页）

这仲业本是家住因果寺附近一自小体弱多病的农家子弟，为治他的病，其父靠打猎卖肉、卖皮毛所得积蓄全部花光，贫忧交加的父母也病倒了，家境更加惨淡。

仲业算是个孝顺的孩子，平时很体谅父母的不易，但每当他看到挂在墙上的猎物皮毛时，便会性情大变，与父母大吵大闹，有几次险些提刀杀了他父亲。

直到墙上的皮毛一件件消失完后，他再也没犯过此怪病。

忽一日，仲业变得神通广大，能为人看病、画符，竟也治好了不少人的病。

于是，仲业在一些居士的帮衬下剃度出了家，把因果寺二僧师傅净成和她的六个徒弟赶出了寺院，七个尼姑栖身在土地庙。

这土地庙因当初点化玄奘西天取经的老僧住过而香火极旺，因后来添建了观音殿而成了佛道两家争执不清的‘’圣地‘’，但这并未影响民间香火的供奉，庙观羽化后这里便由居士团管理，每月初一、十五，每年四月初八、腊月初八及二月十九、六月十九、九月十九观音三大殊日，各地香客纷纭而至，香火旺过许多大寺院。

净成师徒的入驻，为‘’圣地‘’增添了佛音禅韵的氤氲，居士们皆感恩这是佛菩萨的拨遣。

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仲业自封为因果寺主持，在几个居士的运作下，一些出家人弃师来到了因果寺，一些社会闲散人员成了因果寺的出家人。

从此，附近的百姓听不到晨钟暮鼓中的诵经声，看不到寺院上空殊胜的祥云。

显然，易主后的因果寺没有把精力放在修行上，而是放在了大肆敛财上。

这些出家人从不上早、晚课，也没有十斋日和佛菩萨圣诞日的概念，常常举办一些极不如法的法会借以敛财。

更为过份的是他们竟把佛法严禁的‘’扶鸾‘’当作寺中法事常态高调举行。

更为怪异的是允许寺中所有出家人可吃肉，只要吃肉前念三遍仲业传的密咒即可。

从别的寺院投奔而来的几个出家人，终受不了这种氛围而回到原处。

几个出家人在因果寺时，仲业还有所收敛，那些出家人离开后，仲业便更加肆无忌惮，许多被病苦折磨至深的人们病急乱投医，把大量的钱物投进了因果寺，那些离谱的法会竟也能招来许多居士参加。

后来，仲业的脾气变得极为暴戾，动辄大脾气，粗言厉语大骂徒弟和居士，甚至鞭挞不如他意的徒弟。

人们现每次他大脾气时眼仁是血红的，神情十分狰狞。

但每次完脾气后他都很后悔，在佛前忏悔，向受水者道歉。

反复无常，令人心惊胆战。

被两个僧人搀到大殿的仲业，迷迷糊糊跪在地上，依然手舞足蹈说着别人听不懂的语言。

‘’对着众人好好表法，为你们解脱集功德。

‘’圣僧此语一出，仲业立刻静了下来，绕佛的人们次第走进了大殿，门里门外的百姓也都秩序井然向前涌来。

仲业用女声唱着秦声曲儿自报家门：‘’我本宫中女御医，错配药方招祸端……。

‘’人们听清楚了，她是隋朝宫中女御医，因为用错药害了一位公主的命，被判死刑斩示众，无心之错却要堕入地狱，不甘心的她不愿跟黑白无常走，神识一直徘徊在长安城里，不到阎王处报到、不能投胎转世，面临魂飞魄散困境的孤魂靠附体来汲取凡人身上的阳气养护魂魄，仲业是她附体的第三个人。

接着，仲业又用男声说他是修行六百多年的白狐，即将修行成功时被仲业之父猎杀，因为强烈的报复心而附了仲业身，并将他如何附体的经历说得极为详细。

说完，恳请圣僧为他皈依。

圣僧点点头说：‘’觉悟实难得！

仲业身上还有个无形众生上来表法。

‘’此语一落，仲业忽然变得摇摆不定，眯着眼晴舞动着手说：‘’哪吒太子便是本尊！

‘’

圣僧用杨枝将大悲水在仲业身上洒了三遍说：‘’莫打诳语，珍惜机缘，好好表法，真诚忏悔，才可免尔入阿鼻地狱。

过了今日，便无来日。

‘’

仲业五体投地向着圣僧连连深拜，放声大哭，边哭边哀求：‘’大慈大悲观世音菩萨，慈心救建成。

‘’此语即出，四座皆惊，原来是太宗李世民的兄长李建成附体了。

于是，李建成详细讲述了玄武门政变后自己的心迹和行迹。

命丧玄武门的李建成、李元吉不甘于处心积虑、苦心经营换来的失败，瞋恨重重，凭借前身在天庭的特殊身份和今世在皇宫的尊贵身份，大骂黑白二无常，并砸烂了黑白无常手中的执法工具，二人天界的师傅托塔李天王向地藏菩萨致歉后，恳请菩萨允自己带二人去蓄英山除执洞带罪修行，地藏菩萨寻思再三后法外开恩，许了。

怎乃二人业力太重，将托塔天王派来带二人神识的两个小徒弟赶走了。

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