秦皇岛小说

第34章 第廿一章 李先生上第三更（第2页）

虽然大多数时候，总是笑容可掬的模样，但教室里的孩子们，对他总怀有几分畏惧。

说不上是什么原因，也许是骨子里都透着一丝威严。

郑言庆知道，这位先生姓李，名叫李基，是窦抗专门从幽州，请回来的一位先生。

窦抗，虽非家主，但却是窦家如今最有权力的人物之一。

毕竟窦抗的父亲窦荣定这一支，是皇亲国戚出身，算起来，他还是杨坚的外甥呢。

李基带着学子们，在学舍中堂，叩拜先贤，之后就开始正式授业。

他讲的是《五苍》，也是当时最为普及的蒙学教材。

这五苍，和颜师古教授徐世绩、郑宏毅的《仓颉篇》大致相同。

所谓五苍，就是秦代李斯所做的《仓颉篇》，赵高所书的《爰历篇》，以及胡毋敬所作《博学篇》为基础。

有汉以来，这三篇文章合而为一，通称《仓颉篇》，并从秦小篆改成汉隶文，又名为《三苍书》。

魏晋时，增加了《训纂篇》和《滂喜篇》，所以又改名为《五苍》。

这是隋朝时的启蒙教材，与《千字文》一样，都是四言韵文，每六十个字，为一章。

以隶书为主，一方面可以供孩童们临摹学习，另一方面也易于诵读。

李基在课堂上，诵读文章，阴阳顿挫，韵律感极强。

学子们在下面跟着一起念，虽未必能明白其中的含义，但却能大致诵读下来。

原来，朗诵也是一门大学问。

李基的诵读和后世那种诗歌朗诵完全不一样。

摇头晃脑，随着韵律而走。

他的声音，被稚嫩童声所淹没，在学堂上空回荡不息。

这样的读书方式，很容易让人进入感觉。

郑言庆一开始觉得那摇头晃脑的模样有趣，可渐渐的，他就沉浸于其中。

不知不觉，一炷香熄灭，却是课间时来到。

李基放下书本，笑呵呵的说：“大家出去歇息片刻，待听到钟声，咱们开始学字。”

“多谢先生教诲！”

学生们纷纷起身，向李基行谢礼。

在开学之前，这一应礼节，必须要学会。

所谓礼不可废，学生要向先生行礼，以示尊师重道，感激先生传授学识的辛苦；先生也要行礼，以感谢学子们的听讲。

总之，这礼数很多，讲究也很多。

郑言庆终于明白，为什么后世人总说‘礼仪之邦’，通过一个个礼仪，你才能了解到，隐藏在其中的深刻内涵。

也许少时不明白，但随着年龄增长，也就慢慢了解。

只可惜，言庆前世的时代，这一个个传统古礼，都已失传，乃至成了四不像。

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