秦皇岛小说

第10章 诸子百家争鸣（第2页）

众人陷入沉思，气氛一时凝重。

一位年长的学者缓缓起身，微笑着说道：“诸君之论，皆有其理。

孔子之仁礼，孟子之仁政，荀子之化性起伪，乃儒家思想在不同情境下的发展与应对。

然思想之碰撞，非为争胜，而是为了寻求真理，造福万民。”

子舆拱手道：“先生所言极是。

想当年，孔子问礼于老子，老子曰：‘大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

’似在批判儒家之仁义。

而孔子却对老子之论深思不已。

此等大家之交流，虽观点不同，却皆怀济世之心。”

子清若有所悟：“如此看来，各家思想虽有差异，但皆为解决世间之难题。”

子墨点头道：“正是。

即便在当今之世，儒家思想仍具重要价值。

其倡导的仁爱、责任、礼仪，仍是我们修身立德之本。”

在那场激烈的讨论之后，子舆等人陷入了更深的思索。

过了几日，众人再次相聚于稷下学宫的庭院中。

子舆率先开口：“诸位，我这几日反复思量，儒家思想之传承与发展，实乃不易。

想那孔子，周游列国，四处碰壁，却未曾放弃对仁礼的坚守。

其在《论语》中诸多教诲，如‘学而时习之，不亦说乎’‘有朋自远方来，不亦乐乎’等言论，至今仍为我辈所传颂。”

子墨点头：“是啊，孟子于《孟子》中言‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，此等气节，令人敬仰。

且他主张的‘仁政’，若能得以施行，使百姓安居乐业，国家富强，岂不也是一种功利？”

子清插话道：“然儒家所倡之‘礼’，在当下是否过于繁琐严苛？”

子舆沉思片刻：“‘礼’之本意，乃为规范人之行止，维护社会之秩序。

虽形式或有变化，但其内核之敬人、自律，永不过时。

此正如《礼记》中所阐述。”

这时，一位新加入讨论的学子子渊说道：“正是此等坚定之信念，使儒家思想在风雨中屹立不倒。

然亦有人诟病儒家过于强调道德约束，而忽视了实际之功利。”

众人一阵沉默，子墨打破寂静：“吾以为，道德与功利并非截然对立。

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