不论是焦姥、焦姑还是他父亲刘公干,所用的法术多是巫术,只有鲟龙娘娘施展的是法术神通。
在道家的思想里,道生一,一生二,二生三,三生万物,黄老之学中人研究巫术、鬼咒乃至神通者不在少数,只要不触碰到汉庭法律明令禁制的毒蛊、诅咒和厌胜诸法便可。
所谓法术,需要利用阴阳、五行元气施展,鲟龙娘娘施展的水汽和阴龙爪便在此列。
巫术其实也能归为法术一类,只是因为其常和巫蛊联系到一起,因此被单独提及。
巫的来历源远流长,巫的发展也极为繁盛,除了焦姥和焦姑这样的巫师之外,儒家也能算作巫,许多大儒就有着不俗的元神境界。
“儒”
起源于殷周时代参与仪礼操持的巫祝史宗一类的有学识者,孔子曾曰:“吾与史、巫同途而殊归也。”
史是负责古代天象观察和推算的,也包括根据天象运行的“数”
推测吉凶,就是“数术”
的“数”
;巫是负责古代生活中趋吉避凶、祈禳占卜的,就是“数术”
的“术”
。
“数”
需要智慧来推演计算,“术”
则是通过各种方法施展的手段,有时候“数”
需要借用“术”
来得到结果,有时候“术”
要借用“数”
来提升法术的施展速度、增强法术威力。
平常时期,焦姥、焦姑和鲟龙娘娘根本不会大量施展法术和巫术,除了损耗一定程度代表阴寿的信仰之力或元气之外,还损耗意念、意志和意识等精神力。
此时她们身处此等生死局面,自是全力以赴也要保全性命,这也给刘迁一个“闻道”
的机会。
“焦姥和焦姑的言灵和父亲的敕令巫术,是在意念、意志乃至意识上对敌军或友军施加影响。”
“焦姥的‘怨气滔天’勾起了上百个怨灵和门吏的仇恨,大怨灵报仇意念如火焰燃烧,最终爆发出中位神灵层次的力量。”
“焦姑的‘肩负重担’则是对鲶鱼邪魔的意识产生了影响,就如同虚假的言语会让人因恐惧而浑身颤抖一样,鬼神意识的变化甚至能反应到鬼神之躯上。”
“父亲的‘夷之不见’和‘希而不闻’则是涵盖了意念、意志和意识,越是意志薄弱、意念杂乱和意识不明,敌方受到的影响越大……”
();() 这还只是重复施展的巫术,前将军鲶鱼邪魔狂暴之后,鸿鹄老叟非但没有想办法安抚对方,反而加了“一把火”
。
“敕令:怒火中烧!”
前将军鲶鱼邪魔眼看就要追上在虚空中写字的刘公干,忽然它体内开始涌现出一股灼热之感,这种诡异的情况使得它越发暴怒。
未曾想那股灼热之感越来越明显,甚至要将它本就所剩不多的意识烧干一样。
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