“道生一,一生二,二生三,三生万物……”
想要解释元精的意思,就要从道一之先天一炁说起,因此刘迁将冯唐老先生所言复述了一遍。
“……惚兮恍兮,其中有象,‘象’是‘白云’之元神。
恍兮惚兮,其中有物,其中的‘物’是‘雨露’之元炁。
窈兮冥兮,其中有精,其中的‘精’是‘水源’之元精,三者皆是道一为物!”
刘迁只是描述了元精、元神和元炁的概念,就听得文学祭酒晋昌和舍人余七心潮澎湃,他们虽然都修炼了许多年,但都是按部就班的根据经义修炼,对这些最基础也是最本原的道理却只是一知半解。
“老子早就在《道德经》中说出了修炼之本源,只是我们没有理会老子的意思啊!”
文学祭酒晋昌感慨之后,舍人余七却是不忘提醒道:“少君还未说出请教的法门,就提及了道之根本,此法必然被主君珍而贵之,少君或许要先问过主君之后,再决定我等是否有资格讨论此法。”
舍人余七的这句话一下子就点醒了文学祭酒,当年编撰《鸿烈》之初,许多人还敝帚自珍不肯拿出真经,直到淮南王刘公干组织了一场论道会,表现优异者一同编写共享《鸿烈·中篇》,最后再结合先贤名著编撰出了《鸿烈·内篇》。
此时少君刘迁似乎要拿出一门根本法来讨论,他们若是贸然加入,岂不是有觊觎他人之法的嫌疑?
“少君,舍人余七说的对,这件事情还是先问过主君为好。”
听着晋昌和余七的肺腑之言,刘迁更是觉得这二人有原则、有底线、有分寸,这样的人才值得他传法。
“晋师、余舍人,此法乃是草创,父王传授给我就不怕传出去,二位就安心和我论道吧!”
说罢,刘迁就将“经络元精法”
复述了一遍,甚至连他昨晚寻到元精水源之事也说了出来,为了防止元神之相的秘密泄露,他说是父亲刘公干帮助打通的经脉。
晋昌能成为淮南八公,自然有着不俗的本事,他养性境界达到了第七重天“元神之约”
,炼命也已是炼炁士胸中一炁的修为。
要知道昆仑灵派的青鬟借用采阳补阴之法,也不过刚炼出了胸中一炁而已,晋昌能有如此成就,跟他高青鬟元神境界一重天有极大的关系。
晋昌怔了一会之后,不由感慨道:“人体内元精如同地下蕴藏的水源,以经脉、络脉和腧穴就能寻到元精水源?这个说法倒是跟先天之精有些相似。”
();() “先天之精禀受于父母,是繁衍生命的原始物质,与生俱来。
阴阳即分之后便依据男女分为元阳之精、元阴之精,没想到先天之精竟然没有消失,而是藏在人体血肉之中!”
“修行者说身为阳、性为阴、命为阴阳冲和,其中身代表的是气血之阳,活着的人是属阳,然而孤阳不生独阴不长,人体内还有肾水属阴来平衡。
因此男子产生元阳之精跟气血有关,女子产生元阴之精则跟肾水有关。
“男子修身便要出汗,需大量喝水达到阴阳相济才好提升气血的修为,因此男子肾水越好越好生育。
女子养性者多枯廋,需提高身体素质才好养元神,因此女子气血越旺盛也越好生育。”
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