秦皇岛小说

第三十章 炼精（第2页）

“我在修身上没有天赋，只能以六腑消化食物中的阴阳冲和之气、以肾水炼化元阳之精、以元神采天地元气炼命，若是能完善经络元精水源法，我炼命长生的可能便又多了一成！”

晋昌的这段话中涉及了先天之精、水谷之精和男女生殖之精，却没有给出刘迁元精消失的猜想，晋昌便补充了一句道：

“元精或许就是我所知的先天之精，以我之见，少君体内元精之所以消失，或许就是分化成了气血和肾水。”

气血为阳，肾水为阴，若是元精为先天之精，正好符合一生二的道理。

刘迁不由陷入了沉思之中，元精乃是先天一炁融入血肉而生，亦是精血修士之根本，虽说是后天，却蕴含了不少先天一炁，很有可能就是晋昌所说的先天之精。

这时舍人余七却表达了不同的看法：“文学祭酒说了这么多，却忘了人体内还有脏腑之精，修身者锻体炼筋骨皮、气血修六腑、精血修五脏，只有身体、六腑和五脏都修炼到一定程度，才有可能渡过无孔不入的风劫成为“地仙”

。

“食物通过六腑的运化生成水谷之精，然后融合气血化为精微藏于五脏六腑，被称作脏腑之精，少君的元精之所以消失，或许与气血一同被脏腑所吸收了。”

除了修炼需要脏腑之精，人的身体也需要脏腑之精的濡养和滋润，五脏六腑又以五脏为主，称之为五藏。

所谓气血为表，五藏为里，修身者一旦重伤，脏腑之精便开始自行治疗身体，这样就有折损修为乃至坏掉根基的可能。

刘迁闻言不由眼前一亮，文学祭酒晋昌炼命养性修为境界高，舍人余七的修身修为却也不低，达到了气血如虹的地步，这才比连气血都没有的晋昌对脏腑之精更加了解。

（）;（）　　却是淮南王刘公干为了刘迁的安全，挑选舍人时定了很高的标准，既要出身清白、品德良好，修为境界也不能低了，余七修身气血如虹，炼命采气小成，就连养性都有元神第五重天，方能脱颖而出成为刘迁的舍人。

目前而言，刘迁身边也只有雷被修身修为最高，可就算此时雷被没去居巢县办案，刘迁也不想将经络元精法传给他，所以余七已经是他信得过的人之中修身修为最高者了。

只是刘迁知道，除了晋昌所言元精化作气血和肾水、余七所言元精和气血化作脏腑之精之外，还有一种元精自行消失的最坏可能。

“晋师、余舍人，元精乃是先天一炁融入血肉的产物，父王更是说元精是炼命所需的‘小药’，不论是自然消失、化作气血和肾水、还是融合气血成为脏腑之精，都不是我们想要的，现在我们要考虑的是如何炼化元精为命灵所用！”

文学祭酒和王太子舍人从来没有见过元精，自然也就没有准确答案。

晋昌便笑道：“我为了炼炁不漏而封闭了络脉，我等会就开始打通络脉尝试寻找元精水源，就算找不到炼化元精之法，我也能通过生出的肾水多炼化些元阳之精。”

余七则是认真道：“我回去之后也尝试从经脉中寻找元精水源，这或许需要很长时间，然而就如同我所言，若是元精真的结合气血化作脏腑之精，少君很快便能以此炼出气血了。”

人本身就有气血，锻体就是为了产生更多的气血，到了气血阶段更是是气血如潮、气血如虹、气血如龙和气血如汞划分修为高低。

刘迁没有得到真正的答案，不由疑惑道：“晋师、余舍人，元精分化成气血和肾水之后，岂不是会和剩下的部分元精融合，元精和气血化作脏腑之精，元精和肾水又化作了什么？”

“肾水和元精融合里面的先天一炁更少了，肯定不会是元神，但这种属阴的事物必然有个作用。”

文学祭酒晋昌忽然想起了少君刘迁的“开窍”

，不由心中一动道：“肾水生髓，莫非元精和肾水会生成阴性的脑髓？”

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