秦皇岛小说

第四百四十九章 治国之策（第2页）

他说，忠诚和爱戴，其实就是感情而已，只要他做得足够好，百姓和部下自然会对他生出这种感情，不需要谁去说教，一切会油然心生。

就好比慈祥的母亲不需要多说，子女都会对她生出孺慕之情一样。

“如果他是个混蛋，就是天天哭着喊着教导大家忠孝，大家也不会产生忠诚和爱戴之心。

所以王朝才会更替，忠孝那一套也救不了，令百姓失望的王朝。

所以说，想要靠儒道保住自己的江山，根本就是自欺欺人，掩耳盗铃的做法。

“治国之道，本质不在于道德，而在于利益，只有让大部分人对于自己的生活感到满意了，那么，他们才有可能听得进去你的说教，才会自发的维护社会的问题，你的统治自然就可以延续下去，否则的话，你所有的说教，在百姓看来，简直就是放屁。

“而儒道，不谈利益，空谈道德。

难道你在盘剥百姓，令他们食不果腹，衣不蔽体的情况下，让他们效忠于你？所以说，能为大多数人谋利的人主，才算是个合格的人主，否则就是不合格。

这就是唯一的标准。”

诸葛亮三人第一次听到这样的言论，心里受到的冲击很大，久久不能自语。

诸葛梦雪问道：“难道只要利益，不要道德吗？”

陈娇笑道：“倒也不是这个意思，而是主次的分别罢了。

利益是道德的基础，若无利益，道德根本无从谈起。

如果本末倒置了，只怕不仅无用，反而会起反效果。

所以，利益就是最大的道德。

“主公说，所谓的忠孝，与其说是道德，其实算是一种感情。

感情是强迫不得的，就如同一个女子对男子的爱情。

把忠孝变成道德，然后进行教育，那就是强迫别人忠孝，就好比强迫一个女子去爱一个不爱的男人，那不是在讲道德，而是在耍流氓！”

诸葛亮等人闻言，不禁笑了起来。

陈矫继续说道：“忠孝这一套，可以引导提倡一下，但不必去强迫，因为强迫也没用。

主公还说，不管你做得有多好，总是会有人不满意的。

那也不必太在意，只要能令大多数人满意就足够了。

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