秦皇岛小说

第157章 芙蓉诔花神（第1页）

话说宝玉辞了父亲出来，

与小丫头一起，

来到园中

水池芙蓉花近处，

众人都还罢了，

独有宝玉一心凄楚，

一回至园中，

猛然见池上芙蓉，

想起小丫鬟说晴雯

做了芙蓉之神，

不觉又喜欢起来，

乃看着芙蓉嗟叹了一会。

忽又想起死后

并未到灵前一祭，

如今何不在芙蓉前一祭，

岂不尽了礼，

比俗人去灵前祭吊

又更觉别致。

想毕，便欲行礼。

忽又止住道：“虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”

想了一想，“如今若学那世俗之奠礼，断然不可，竟也还别开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不负我二人之为人。

况且古人有云：‘潢污行潦，蘩蕴藻之贱，可以羞王公，荐鬼神。

’原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。

此其一也。

二则诔文挽词也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有馀，万不可尚文藻而反失悲戚。

况且古人多有微词，非自我今作俑也。

奈今人全惑于功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合时宜，于功名有碍之故。

我又不稀罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。”

那楚辞《大言赋》是战国时宋玉所写，大言，大话也：

楚襄王与唐勒、景差、宋玉游於阳云之台。

王曰：“能为寡人大言者上座。”

至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。”

王曰：“未也。”

玉曰：“并吞四夷，饮枯河海；跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可长。

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