有了这样的简片集合,其他类型的奇幻小说将没有多少生存空间,甚至《王审冤》的地位也会受到很大影响。
刘骁采取的战略非常巧妙,因为它不仅涉及知名专家和教授的参与,还确保了系统尽可能全面和无误。
除了涉及各个学科的学者之外,这才是真正的辉煌。
苗教社区的成员对神话的兴趣深到了超越其他职业的典型迷恋。
他们对神话的奉献不是那么容易理解或与其他领域相比的。
他们沉浸在神话的世界中;没有他们,苗教社区如何运作?他们尊敬的神只在神话框架中的地位对他们来说至关重要。
用现代的话来说,这就好比是舞台上的老板。
在一部有多幕的戏剧中,舞台上拥有老板权威的人可以肆无忌惮地行动,就像没有人敢碰的螃蟹。
此外,还有一些人就像公司的副总裁,拥有更多的影响力。
对于那些负责各个部门的人来说,他们在大多数人面前当然很容易,但对于那些级别较低的人来说,他们只能袖手旁观。
通过让苗教社区的成员参与这部小说的创作,《中华黄》,我们实际上是在给他们一个找到自己舞台的机会。
佛教在好莱坞和南亚有广泛的吸引力,有很多富有的赞助商。
如果他们有机会为《中华黄》做出贡献,他们肯定不会放弃这样一个宝贵的机会来清洗和提升自己的形象。
遵循苗教社区的规范,即使是像钱海和张梯这样的高级佛教人物,本质上也是圣人和不可战胜的存在,除了何叶派的外,没有谁能与他们相提并论。
这样一个位置无疑是拥有巨大权力和影响力的。
相比之下,道教的舞台由二清夫妇代表,甚至是他们的舞台。
道教对此安排感到满意,尽管二清夫妇不如佛教徒团结。
因为他们是多个实体,这不会成为问题。
此外,创造了人类的的女神女蜗也是一位圣人,为层次提供了令人满意的解释。
有了所有这些元素,中华黄本质上变成了一个庞大的层次体系,每个人都得到了他们应有的位置。
因此,那些传播宗教的人可以吹嘘自己舞台的高地位。
当然,会有一些人对层次感到不满,比如那些认为自己的位置不如他们认为应该有的人。
然而,这些教派并不强大到能构成重大威胁,他们试图开辟自己的领土也不会影响到刘骁。
结果已经被主要教派采纳,所以这真的是刘骁不需要关心的事情。
既然刘骁现在已经在苗教社区错综复杂的网络中有了自己的位置,似乎只有合适的是,这些卷轴应该在适当的时候向世界公布。
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