秦皇岛小说

第55章 华严经第五十五卷白话译文离世间品第三十八之三（第2页）

愿在无量劫中修行菩萨道，修习一切纯净之法，因为安住在一切纯净之法中，所以能知见如来的无量智慧，这是第三种如山增上心。

为了寻求一切佛法，以平等心尊敬所有的善知识，没有不同的希望，没有偷法的心，只有尊重，从未有过其他意图，所有拥有的都能舍弃，这是第四种如山增上心。

如果有众生辱骂、诽谤、打击、伤害，使身体受苦，甚至夺去生命，对于这些都能承受，最终不会因为这些而生起混乱的心、生起愤怒伤害的心，也不会退失大悲弘誓，反而使它增长而不停止。

为什么呢？因为菩萨对所有法真实地超脱，舍弃成就；证得一切如来法，忍辱柔和已经自在。

这是第五种如山增上心。

菩萨摩诃萨成就了增上的大功德，比如：天界的增上功德、人间的增上功德、色彩的增上功德、力量的增上功德、眷属的增上功德、欲望的增上功德、王位的增上功德、自在的增上功德、福德的增上功德、智慧的增上功德。

虽然成就了这样的功德，但最终不会对这些产生染着，比如：不着味、不着欲、不着财富、不着眷属；只是深深喜爱法，随法去、随法住、随法趣向、随法究竟，以法为依、以法为救、以法为归、以法为舍，守护法、爱乐法、希求法、思惟法。

佛子！

菩萨摩诃萨虽然也享受种种法乐，但常远离众魔的境界。

为什么呢？因为菩萨摩诃萨在过去世发了这样的心："

我将使所有众生永远远离众魔的境界，安住在佛的境界中。

"

这是第六种如山增上心。

菩萨摩诃萨为了寻求无上正等正觉，已经在无量阿僧只劫中勤行菩萨道，毫不懈怠，但仍然认为："

我现在才开始发无上正等正觉的心。

"

修行菩萨道，也不惊慌、也不恐惧、也不退缩。

虽然能在一念之间成就无上正等正觉，但为了众生，在无量劫中修行菩萨道没有休息，这是第七种如山增上心。

菩萨摩诃萨知道所有众生的本性不和善，难以调理和引导，不能知恩，不能报恩，因此为他们发大誓愿，希望使他们心意自在，行为无碍，舍弃恶念，不在别人身上产生各种烦恼，这是第八种如山增上心。

菩萨摩诃萨又这样想："

不是别人使我发菩提心，也不需要别人帮助我修行。

我自发心，聚集所有佛法，发誓自我勉励，尽未来劫修行菩萨道，成就无上正等正觉。

因此，我现在修行菩萨道，应当净化自己的心灵，也净化他人的心灵，应当知道自己的境界，也知道他人的境界，我应当与三世诸佛的境界平等。

"

这是第九种如山增上心。

菩萨摩诃萨这样观察："

没有一个法修行菩萨道，没有一个法满足菩萨道，没有一个法教化调伏所有众生，没有一个法供养尊敬所有诸佛，没有一个法在无上正等正觉中已经成就、正在成就、将要成就，没有一个法已经说、正在说、将要说，说者和法都找不到，但也不舍无上正等正觉的愿。

"

为什么呢？因为菩萨寻求所有法都无所得，这样出生无上正等正觉。

因此，对于法虽然无所得，但勤修习增上善业，清净对治，智慧圆满，念念增长，一切具足。

他的心对此不惊慌、不恐惧，不这样想："

如果所有法都完全寂静消灭，我为什么要求无上菩提之道？"

这是第十种如山增上心。

佛子！

这就是菩萨摩诃萨在无上正等正觉中的十种如山增上心。

如果菩萨们安住在这些心中，就能得到如来无上的大智慧山王增上心。

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