秦皇岛小说

第54章 华严经第五十四卷白话译文离世间品第三十八之二（第2页）

菩萨依靠这些来行菩萨道。

佛子们！

菩萨摩诃萨有十种无畏心。

是哪十种呢？就是：消灭所有障碍业，发起无畏心；在佛涅盘后护持正法，发起无畏心；降伏所有魔障，发起无畏心；不惜舍弃身命，发起无畏心；摧毁所有外道邪论，发起无畏心；使所有众生欢喜，发起无畏心；使所有集会众生都欢喜，发起无畏心；调伏所有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，发起无畏心；离开声闻、缘觉之地，进入深奥的法门，发起无畏心；在不可说不可说的劫数中行菩萨道，心中不疲倦，发起无畏心。

这就是十种。

如果菩萨们安住在这些法门中，就能得到如来无上的大智慧和无所畏的心。

佛子们！

菩萨摩诃萨发起十种无疑心，在所有佛法中心中没有疑惑。

是哪十种呢？就是：菩萨摩诃萨发起这样的心：我将通过布施来帮助所有众生；通过持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、慈、悲、喜、舍来帮助所有众生。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第一种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：未来所有佛出现于世时，我将全部侍奉和供养。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第二种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将用种种奇妙的光明网来普遍装饰所有世界。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第三种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将在未来的劫数中修行菩萨道，无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说，超越所有算术，究竟法界、虚空界中所有众生，我将用无上的教化调伏法来使他们成熟。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第四种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将修行菩萨道，满足大誓愿，具备一切智慧，安住在其中。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第五种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将普遍为所有世间行菩萨道，为所有法的清净光明，照亮所有佛法。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第六种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将知道所有法都是佛法，根据众生的心，为他们说法，使他们全部开悟。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第七种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将在所有法中得到无障碍的法门，知道所有障碍都不可得；我的心是这样，没有疑惑，安住在真实性中，直到成就阿耨多罗三藐三菩提。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第八种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将知道所有法无一不是出世间法，远离所有妄想颠倒，以一种庄严自我庄严而不依赖任何庄严；对此自我了解，不是通过他人来觉悟。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第九种无疑心。

菩萨摩诃萨又这样想：我将在所有法中成就最正觉，远离所有妄想颠倒，得到一念相应的智慧，因为一或异都不可得，远离所有数量，究竟无为，远离所有言说，安住在不可说境界的边际。

发起这个心时，他们是决断无疑的；如果产生疑惑，那是不可能的。

这是第十种无疑心。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。