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第47章 华严经第四十七卷白话译文佛不思议法品第三十三（第1页）

《大方广佛华严经》第四十七卷（白话译文）佛不思议法品第三十三之二

佛不思议法品第三十三之二

佛子们，所有的佛陀都有十种非常广大的佛事，这些佛事是如此之大，以至于无量无边，难以想象。

所有的天神和人类，甚至过去、现在、未来的所有声闻和独觉，都不能理解这些佛事，除非是依靠佛陀的威神之力。

这十种佛事包括：

第一种广大佛事是，所有的佛陀在虚空和法界中的一切世界里，都在兜率陀天显现出生，修行菩萨道，进行伟大的佛事。

他们展现出无量的色相、威德、光明、音声、言辞、三昧和智慧。

他们的境界能够吸引所有的人、天神、魔、梵天、沙门、婆罗门、阿修罗等。

他们以无碍的大慈和究竟的大悲，平等地帮助所有的众生，有时让他们升天，有时让他们投生为人，有时净化他们的根基，有时调整他们的心。

有时讲述不同的三乘教法，有时讲述圆满的一乘教法，普遍地救度众生，让他们从生死轮回中解脱出来。

第二种广大佛事是，所有的佛陀从兜率天降临到母亲的胎中，用究竟的三昧观察出生的法则，就像幻象、变化、影子、空洞、热气中的闪光一样。

他们随众生的喜好而接受，无量无碍，进入无争的法则，发起无执着的智慧，离开欲望，达到清净，成就广大的美妙庄严的宝藏。

他们接受最后的身体，住在装饰着大宝的楼阁中，进行佛事。

有时用神力，有时用正念，有时展现神通，有时展现智慧之光，有时展现诸佛的广大境界，有时展现诸佛的无量光明，有时进入无数广大的三昧，有时从这些三昧中觉醒，进行佛事。

在母亲胎中的时候，为了利益所有的世间，以各种方式显现并进行佛事。

有时显现出生，有时显现为童子，有时在宫殿中，有时出家，有时显现成佛，有时转动法轮，有时显现涅盘。

所有这些都是用各种方便，在所有方向、网络、种族、种类、世界中进行佛事。

第三种广大佛事是，所有的佛陀所有的善业都已经清净，所有的生智都已经明亮清晰。

他们用生法引导迷惑的众生，让他们开悟，实践所有的善行。

为了众生，他们显现在王宫中诞生。

所有的佛陀在所有的欲望和宫殿的音乐中都已经放弃，没有任何贪恋，总是观察所有的空性没有实体，所有的快乐工具都不真实，持有佛陀的净戒，达到究竟圆满。

他们观察内宫的妻子、妾和侍从，生出大悲心，观察所有的众生虚妄不实，生出大慈心，观察所有的世间没有一件值得快乐的事，生出大喜，对所有的法则心得到自在，生出大舍。

他们具备佛陀的功德，显现在法界中，身体圆满，眷属清净，对一切都没有执着。

他们用随类音为众生讲解，让众生对世俗的法则深感厌恶，按照他们的行为展示他们得到的果实，并用方便随应教化。

未成熟的让他们成熟，已成熟的让他们得到解脱，进行佛事，让他们不退转。

他们还用广大的慈悲心，总是为众生讲解各种法则，并展示三种自由，让他们开悟，心得到清净。

虽然他们在内宫，被所有人看到，但他们在所有的世界中进行佛事。

他们用大智慧，用大精进，展示各种佛陀的神通，无碍无尽。

他们总是住在三种巧妙的方便业中，即身体业已经究竟清净，语言业总是随着智慧而行，意识业非常深，没有任何障碍，用这种方便利益众生。

佛子们，所有的佛陀都展示出各种庄严的宫殿，教导众生观察并厌离世俗，舍弃它们而出家。

这样做的目的是让众生明白世间的法则都是幻想、无常和易逝的，从而深深地产生厌离心，不再贪恋和执着，永远断除世间的贪爱和烦恼，修行清净之道，利益众生。

当佛陀出家时，他们放弃了世俗的威仪，安住在无争的法则中，实现了他们无量的功德愿望，用大智慧之光消除世间的愚昧，成为所有世间最尊贵的福田。

他们总是赞美佛陀的功德，鼓励众生在佛陀的教导下种下善良的根基，用智慧的眼睛看到真实的意义。

他们也赞美出家的生活，它是清净无过的，永远能够解脱，长久地成为世间智慧的高塔。

这是第四种广大的佛事。

佛子们，所有的佛陀都具备所有的智慧，对无量的法则都已经了解和看见。

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