秦皇岛小说

第58章 神农尝百草成医道之祖（第2页）

舍之而外，日益精进，遂逐渐成就“六畜”

之说，名之以统。

伽人家园，六畜盈盈，一派生机。

田畴之余，粮食丰盈，既可养生之道，亦可饲育之备，合而为用，民众喜焉。

神农见此，心中自喜，知其所教之法，已渐渐根植于人心，厚德载物，愈加形成和谐之乡，万民同乐，长久安宁。

于是，家家户户养畜如常，田园之中，欢声笑语，稚子嬉戏，成人劳作，皆尔无忧，各具其乐。

人族自此，饶有余粮，生活富足，渐渐驶入盛世之途，所赖者神农之教导，亦为人道永恒之木矣。

五谷六畜之出现，实乃人类文明进展之明证，标志着农业发展之新阶段。

彼时，劳动之果实盈余渐显，民众日益习惯以剩余之物与他人交换所需，逐渐形成互惠之道。

凡是兽皮以聘礼为之，贝壳换石斧，种种交易之法，初具雏形，原始社会遂渐迈向进步之路。

是以，神农见众人交易之风日益盛行，特地制定规章，定于日中之时，聚众于部落中央空地，便于望取所需之物，互相交换。

至此，古老之交易始见端倪，万物得以自由流通，彼此情感亦随之增厚，民众和谐共存，方兴未艾。

交易之时，众人济济一堂，蝉鸣声声，热火朝天，喜气盈盈；彼此心中谨慎，所有物品，皆按需而换。

人心向背，逐渐趋向诚信，交易之道焕发光彩，民众共享其便，生活愈加富饶。

神农瞩望其间，欣慰于民众之自足与和谐，心中自知，今日交易之兴，不独在于物之交换，实为人心之相交，沟通之途也。

于是，部落之中，生生不息，逐渐形成社会合力，众人共娴管理，蛰伏之日渐远去。

五谷六畜，构筑出人类新世之基石，人人焕然一新，乐享和平之盛世矣。

天道运行，万物皆有其生长之规律。

嗟乎，时至人族兴盛之际，气运日隆，天道自当降灵宝以镇压其气。

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