“这节课,与诸位学习了《兵车行》,回去之后,用你们自己的理解和当下能够组织的言语,写一篇白话译文。”
“要求是忠于原文,表意明确,可简明练达,亦可文辞优美。
刚才讲到的七个字,还记得?”
“信、达、雅和补、删、留、变、换!”
学生们在听到刘成基的提问后,异口同声的喊出。
“很好。”
刘成基满意的点点头,抬腕看了眼,“哟,今天各位很给小老头面子,速度挺快,感谢诸位配合哈。”
“噫~~~~~~”
“刘师何出此言。”
“应该的,不客气。”
台下蛙声此起彼伏。
刘成基双手往下压了压,“还有十分钟,是自习还是再讲点别的?”
“讲点别的吧。”
“对,自习哪有听您说书有意思。”
“就是,就是,上次您说的隋唐,还没讲完呢。”
“您不能只挖坑,不管埋吧。”
又是哄乱一团。
刘成基想了想,“书就不说了。
咱们就聊一聊古诗文里的大恐怖。”
“咱们的古典文人,在描写战乱、大疫大乱,百姓困苦时,相对来讲,是比较含蓄的,不像西方的文学作品,对于细节的描写那么着重笔墨。”
“在我看来,主要有两个原因,一是古代文人受到儒家思想的影响,写文作诗,总会有‘教化’的意味在其中,而‘教化’,自然不能这么直接和赤裸裸。”
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