秦皇岛小说

第7章 张九炎你开门啊（第1页）

有关系。

与佛教的六道轮回不同，道教是五道轮回。

据《太上老君虚无自然本起经》记载：一道者，神上天为天神（神道）；二道者，神入骨肉，形而为人神（人道）；三道者，神入禽兽，为禽兽神（畜生道）；四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也（饿鬼道）；五道者，神入泥黎，泥黎者地狱之名（地狱道）。

唐宋以后也有将魔灵道纳入五道而形成六道轮回的说法。

“五道”

说把生命分为五类：天、人、禽兽、饿鬼、地狱，合称为“众生”

。

最高、最清静的是天，最低、最痛苦的是地狱。

天神与人同属众生，“各有寿夭”

，都有一个生命周期。

事实上，轮回是由人的习气所感召，善德习气必感天道，嗔恨争斗习气必感魔道，正直不曲之习气感人道，愚痴懒惰之习气感畜生道，贪婪无厌之习气感饿鬼道，恶心恶念之习气感地狱道。

而人道之中，习气千千万万，何止六种？故而所谓五道、六道，不过是一个笼统说法，世间万物千千万万，只凭自身习气，受阴阳二气推动，相互转化。

人如果不能修性守道、与道同体，其精神便会坠入“五道”

之中，不得休息。

需要说明的是，“五道”

虽然有层次高低，但都不是道教追求的目标，都是在迷沦有欲、淆乱本真中沉浮循环，不能复归于道。

与道合一才是道教追求的最高目标，生与道合一，生与道相保，即是道教的基本教义，更是道教不同于其他宗教的基本特征。

道教万物转化之说，完全符合现代物理学中的“能量守恒定律”

。

在民间这定律还有一个小名，叫作“因果”

。

“轮回？因果？所以这到底跟冯招弟的遗憾有什么关系？”

从面馆出来，我就一直贴着张九炎像个跟屁虫，我今天打定了主意不把事情搞个水落石出我就缠着他不放了。

“你今天不用加班吗？”

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