我反复摩挲他的书信,浮起笑意,叫来侍女夕岚——他走时将夕岚留给了我:“我们去瑶光寺罢。”
汉魏洛阳故城与瑶光寺均在唐洛阳城东。
瑶光寺因距离唐洛阳城有十余里距离,并不为洛阳仕女偏爱,还是城内的福先寺、菏泽寺等皇家寺院游人更多。
我却独爱瑶光寺中的两树桃花,思在花落之前去看一看。
夕岚当即取了一个宝钿匣子,装上我的胭脂眉黛,又取了牙刷等物放入包裹,盖因当日来回甚难,故此要预备盥洗物品,在寺中精舍居住。
待到马车到了瑶光寺,已是午饭时分。
其实洛阳仕女多不来瑶光寺拜佛,却也有个道理:北魏时不少皇室、高门女子在瑶光寺出家为尼,包括孝文帝废后冯清、孝明帝胡皇后等。
但永安三年,尔朱兆入洛阳,纵兵大肆抢掠,当时有秀容胡骑数十人,入寺淫污寺中女尼,迫得女尼们纷纷还俗出嫁。
自此后,瑶光寺颇获讥讪,京师俗语道:“洛阳女儿急作髻,瑶光寺尼夺女婿。”
但我作为21世纪来的人,没将这种事放在心上。
说到底,那些女子亦非自愿为人淫污,为何要她们来承受夺婿之讥?况且瑶光寺绮疏连亘,朱柱素壁,极是幽静雅丽,又有一座五层佛塔,诚如崔颢最爱的《洛阳伽蓝记》所云——他走后我也将此书看得烂熟——“仙掌凌虚,铎垂云表”
。
此塔凌云而立,作工之妙,几可媲美永宁寺塔。
况那几树桃花纷纷灼灼,向日含笑,迎风送香,引得流莺舞蝶翩翩前来。
有这般美景在前,谁还要理会那些愚夫愚妇的世俗言语?我方立在花树下发呆,想着王维“水上桃花红欲燃”
之句,忽然夕岚跑过来,激动道:“九娘,寺中的和尚要讲变哩!”
自从那年的变文事件后,我便对听讲变有了心理阴影。
但看着小姑娘渴望的神情,我也只能一笑,同她步入寺中的变场。
这变场远不如慈恩寺的变场之大,来听的男女信众也只百十来名,然大殿丹楹炫日,绣桷迎风,四壁又图以云气,画彩仙灵,亦足炫目。
我望着壁上图画,想起那年王维在雍福寺画壁时的素衣身姿,心中不知是何滋味。
我已三年没怎么见过他,只知他经张九龄与裴公提携,前些日子从隐居的中岳嵩山入朝,当上了右拾遗。
静思间,法螺吹起,前头香灯铺设已就,忽地钟声响起,听经众人一齐起身。
有行者击打手磬,在前开路,监院手执线香,走在最后,侍者与都维那共同请出法师登座。
法师张口道:“忆昔刘项起义争雄,三尺白刃,拨乱中原。
东思禹帝,西定强秦。
鞍不离马背,甲不离将身……”
原来讲的是《汉将王陵变文》。
我对这段故事本极熟悉,但听得法师音韵铿锵,口齿利落,倒也生了兴趣。
只听他讲楚汉如何相争,刘邦如何窘迫,王陵与灌婴又如何前往楚军营地斫营,便如后世评书一般,紧处极紧,吊人胃口。
讲了半个时辰,乃是中场休息的时刻。
夕岚在我耳边道:“讲变过半时,法师们常会讲些故事,留住香客哩!”
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