南北朝以来,为死者制作墓志成了很重要的风俗。
墓志包括“底”
和“盖”
,放在下层的“底”
刻有志文和铭文,志文记录墓主的生平,铭文的内容则是赞美墓主的德行,大多是一些颇为虚伪的谀词。
上层的志盖,一般刻有“唐故某某郡某某府君墓志铭”
“大唐故某某州某某县令某君夫人某氏墓志并序”
之类的标题。
贫寒百姓或许无力负担买志石、请人写志文并刻字的开销,但对于稍有身份地位的唐人来说,墓志已是葬仪中绝不可少的部分。
井真成是遣唐使,如今客死异乡,大唐朝廷按照规制,应当出钱出人给他办丧礼,墓志当然也不能少。
但鸿胪寺的译语们以粟特胡人为主,大多是祆教徒,而祆教徒的丧葬习俗与汉地迥然不同。
在死者去世后,他们通常将死者遗体放在山林中,等到食腐动物吃光了遗体上的肉,只剩遗骸,再将遗骨进行安葬。
入华的胡人们也有如汉人一般为死去的亲属制作碑志的,但相对而言还是少数。
也不知他们是不熟悉这些,还是嫌天太热,总之,典客丞说完话,一时没人接腔。
我见他有些尴尬,自告奋勇道:“我去?”
恰好我刚整理完一卷笔记,把纸卷起来,交给一名译语。
典客丞松了口气:“但你是女子,西市人多,只怕有所冲撞。”
我一脸无所谓:“我是孀妇,不在意那些。”
“那你去罢。
志石要拣尺寸小的买。”
典客丞吩咐道,微微侧身,压低了声音,“井真成不曾入仕,朝廷也只是追赠他为尚衣奉御,所以,志文可写的不多。”
尚衣奉御是从五品的官职,管理皇帝冕服,没什么实权,往往由和皇帝本人关系不错的贵族子弟担任,若是作为追赠的官职,算得上惨淡了。
我应了声“是”
,确认道:“买最小的么?”
“也可。”
出了门,一阵热浪扑面而来——这还没到中午最热的时候呢!
幸亏鸿胪寺在皇城边上,我一出了皇城,连忙戴上帷帽。
轻纱垂下,阳光便不那么刺眼了。
我家乡是个超大城市,城市热岛效应明显,每年夏天的“桑拿天”
极为可怖。
唐朝虽然处于地球平均气温较高的温暖期,但今时今日的长安,其实也没比我家乡更热。
这种热,只要遮去了阳光就能忍受。
我开开心心地走到西市,耳中听着各色口音、各种外语,鼻端嗅着香料、食物、牲畜体味混合而成的那种独属于西市的气味,只觉亲切。
想去找妙泥,但得先把事办完。
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