秦皇岛小说

五十章财富反哺是必然资本集约是关键（第1页）

光阴如白驹过隙，弹指之间已是元宵节。

中原地区历史以来春节过元宵节的习俗就很浓郁，元宵之夜出门赏月、燃灯放焰、吃元宵、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等等传统民俗表演非常盛行。

元宵这天包武德老早就安排单刘胥晚上接灯的事，并叮嘱单刘胥，今年在家闹元宵可能是最后一次了，所以迎灯礼要厚，烟花要放得足，别小气，这种场面也是最好的广告宣传，让所有人都知道咱武德商行与民同乐的一贯作风，顺带也告诉大家咱们武德商行正在欣欣向荣地向前发展。

下午，刚吃过午饭单刘胥就安排人在包家大门前搭起凉棚，凉棚搭的很大，有几十米长，凉棚下一字摆上了桌子，桌子一头准备放迎灯用的编炮、香烟、果品、礼盒等等，中间摆了四把太师椅，一就是主宾的座席。

你知道搭凉棚，摆桌椅是用来干啥的？我来解释一下。

要说起这元宵节，可历史悠久了，可以追溯到公元前二百年左右。

汉文帝为庆祝周勃成功在正月十五之夜铲平诸吕之乱，于次年的正月十五晚上出宫与民众同乐，游玩，观灯观月景，同庆天下重归刘家，之后每逢正月十五便出宫与民众同乐，并钦定为元宵节。

皇帝赐准在元宵之夜，可以持灯上街，结彩而庆，闹元宵，通宵欢娱，不受禁忌。

后发展到唐宋又增加了很多有文化气息的娱乐形式。

如赏灯、猜灯谜、耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等民间习俗的表演形式。

那为啥凉棚内摆置编炮、香烟、果品、礼盒等等物品呢？

摆编炮是用来迎接那些“社火”

民间表演队的，如果街上有“社火”

民间表演队过来，你放一挂编炮，嘭啪一响，对方知你家要接迎元会，便会来到你家门前玩上一番，过程是“社火”

表演队表演全部自编自导的民间游戏，如耍龙灯的就表演旱龙戏珠，划旱船的表演艄公戏船妹等等，总之无论什么表演队都是秉承一个精神，让大众欢乐起来，共庆佳节的到来。

有些民间表演队用打情骂俏的套路，来吸引观众，有些则用起伏波动的武打招式，来博取众人的眼球、有些则用生动活泼的场景，来吸引“社火”

庆元宵的人们。

反正就一个意思，普天同庆皇权永驻人间。

待到社火表演队表演完毕，主家便送礼品，喜封，红包等等，以示对社火表演队的尊重。

这种民俗古代非常盛行，唐朝更盛行，像包武德这样的大财主搞元宵接礼是必须的，也是县城不可缺少的一道风景，由于县衙提倡这种娱乐形式，又加上县衙有专人组织人来接社火表演队，所以元宵节民间社火表演队非常喜欢进县城表演。

接社火是要回礼品，喜封，红包的，接社火表演这项开支都是官府、官僚、士绅和大户人家出，有了物质刺激，元宵节民间社火表演队就非常热闹，好，所以元宵节也是一个地方经济水平的外在表现。

闲话少叙，待到单刘胥把门前凉棚下一字摆上桌椅板凳，桌子一头放着礼品，一头摆着果盘茶具，这一切安置停当，天也下黑了，快上灯了，于是安排人守好礼品，自己向包家大院走去。

不多时，单刘胥前面带路，后面跟着走出一大群人，这群人当然少不了县丞钱耀光，判曹钱德邦，县尉武善仁，县尉熊仁义，主簿费劳力，主簿范甘迪，银号掌柜赵进光和几位县吏夫人，这些内眷中当然少不了司马丽娜、忻丽红、柳成荫、刘小倩、任贤齐了。

县丞钱耀光与包武德携手而出，左边是花剑红，右边是殷慧娴，其余众人前后围绕着鱼贯而出，最后面跟着常厉坚、包文采、包全新、梦柯、最后是范二毛范先生。

众人来到凉棚下按次序坐好，当然是钱耀光钱县丞夫妇居中坐中间的太师椅上，包武德夫妇两边坐陪，然后钱判曹、武县尉、熊县尉、费主簿、范主簿和赵掌柜分坐两旁，县吏夫人们分别坐在自己丈夫身边。

余下常厉坚，包文釆，包全新，梦柯、范先生站立在官员之后，准备鼓掌了，这叫打吆喝的，是用来渲染气氛的。

啥时候都得有唱主角的和打吆喝的，没有这两样戏没人，不热闹。

凉棚前单刘胥带着一群帮闲沿街吆喝，正街心摆起一串烟花，每个烟花前都站一人准备点火。

单刘胥回头包武德，包武德转身推了推身边的钱耀光钱县丞说道：“钱县丞是不是来两句。”

“哈哈，这种场合我还是不发言了吧，本身这就是与民同乐的事情，不用讲话了，开始放烟花吧。”

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