白夜浮生录第七十九回:科学与艺术凉月君不紧不慢地端起茶,拿盖子拨弄着液面上的茶渣,悠然自得地品鉴起来。
梧惠真是着急。
待凉月君慢慢放下杯子,他的表情多了几分压抑的愠怒。
看来,一提到那人,尤其还要追溯那些共事的回忆,对凉月君来说,的确需要把情绪好好调整一番。
「刚刚说,七魄主人的有形之体,人们凭千百年的经验也发现,它们对健康和情绪有着不同的影响。
莫老想要更深入地了解,具体哪一缕魂魄,与什么部位的关联最大,又分别作用于什么、如何作用。
而且,他做到了。
他为七魄起了新的名字。
」
「新的名字?」
「取自佛法之五蕴,赋道家之医说。
」
其一,色魄。
色即眼根所触及之境。
色魄使人们得以观察事物形色,认知世界,积累知识,沉淀出属于人类的智慧。
失色魄者,再无认知与学习的能力,常识也难以掌握,变得呆滞、愚笨,沦为痴傻之人。
其二,受魄。
对于境遇的领会与感受。
身受由五观五境所引起,心受由意根所引起。
受魄以形声闻味触,纳苦乐舍喜忧。
失受魄者,便失了五感,再无对周遭事物的感知,具体表现为无故深睡、昏迷不醒。
其三,想魄。
心于所知境执取形象。
想魄司掌人将触之所得,于脑中投射具象之影的能力。
失了想魄,便失了脑的判断,再无理性。
敏感、多疑、惊悸,多是想魄受损,人仅凭本能抗拒以自保,显得疯癫。
其四,行魄。
意志与心之作用,所造作的行为有善、恶、无记三种心理,称为心所生法,又称为心所。
失了行魄,人虽备意识与感知,却无以付诸行动,如神经受损。
虽动弹不得,瘫痪在床,却对外界仍有所感知。
其五,识魄。
识乃依根缘外尘了别外境。
眼识,耳识、鼻识、舌识、身识、意识,即为六识,教人识别万物。
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