秦皇岛小说

第163章 敷衍打仗（第1页）

博尔济吉特氏布木布泰问道：“是男孩还是女孩？”

孔有德道：“现在还看不出来？再过三四个月才有可能看出来。”

博尔济吉特氏布木布泰道：“如果是男孩你一定要支持他当皇帝？”

孔有德愕然道：“当什么皇帝？”

博尔济吉特氏布木布泰道:“当然是大清的皇帝呀！

要知道他是我生的，皇太极正好在那段时间里来我这里过夜。

你不说，我不说，谁知道他不是皇太极的？既然他是大清皇帝皇妃的儿子，他就有机会成为大清的皇帝。”

孔有德忙道：“这不行，是男是女尚且不知，就算是男孩，我也只能保他平安，不能支持他当皇帝。

我是修道之人，我的子孙不能成为凡人帝王。

更何况满汉之间胜负未定？汉族人口众多土地辽阔，潜力无穷，只要他稍稍走入正规满洲必定灭亡。

到时候亿万汉人会像饿极的狼一样死追着满清皇帝、满清太子不放，我藏都不知道把他藏哪去？”

博尔济吉特氏布木布泰暗暗恼火，她不敢对孔有德发作，担心孔有德删除她的记忆，心道：“人家修道在深山古刹，你修道四处杀人放火，骗谁呢？既然你不仁就别怪我不义，你不支持儿子当皇帝，我就去找别人支持。”

博尔济吉特氏布木布泰生于蒙古长于部落，风俗习惯同样蒙古化，在蒙古文化里女人跟几个男人上床生子都不算羞耻。

铁木真的老婆就曾被人抢走，几年后在他义父王罕的帮助下夺回来，那时候他老婆已经怀上仇人的孩子，铁木真一点都不介意，反而将这个仇人血脉养育成人视若己出。

蒙古人之所以有那样的风俗是因为他们的生存环境非常恶劣，随时处在危机之中，为增强抵御灾难的能力，各个部落必须增加物资储备。

他们自己的生产力有限，只能去抢劫别人，于是部落与部落之间为争夺土地牛羊杀得你死我活，在那种条件下人多的一方占据优势。

为使自己的部落人多势众，蒙古人衍生出部落战争不杀女人和孩子的公约。

女人抓回来可以给自己生育儿女壮大部落，孩子抓回来养育成人后为部落出力。

那些女人孩子明明知道自己同自己的丈夫养父有血仇，可是他们要想在草原上生存下去必须认同新家庭，忠于新部落，所以蒙古女人压根就没有贞洁观念。

导致这一切的原因是蒙古人生性野蛮固执，死抱着落后的游牧生产方式不放，甚至蒙古人占领华夏后时不时蹦出几个脑残大官要求将汉人都杀掉赶走，空出农田改作牧场。

这么野蛮的民族难怪他的天下不到一百年就灭亡。

满洲人则不同，他们还没有入主中原就开始在汉人影响下向农耕转变，征服汉人后大作表面功夫，见人就说满汉一体，成功的糊弄住很多汉人。

假的就是假的，满清殖民中华压制汉人文明的事实不会因为几句口号就改变。

清朝末期内忧外患，为欺骗汉人缓和民族矛盾声称要响应民主发展建立什么民族内阁，结果全是满洲皇族，根本不给汉人权力。

那一次他们没能蒙住汉人，反而令所有汉人都对他们的欺骗产生愤怒感，对满清彻底丧失信任。

几乎所有汉人，包括革命党、北洋军、改革派都将推翻满清殖民政府视为己任。

博尔济吉特氏布木布泰对孔有德已经心有所属，对他的袖手旁观分外恼火，决定通过和别的男人上床的方式报复孔有德。

她的聪明才智再次发挥作用：“要找的男人一定要年青英俊胆大包天，一定要手握重兵对我有帮助，一定要对我儿子当皇帝有帮助，一定要出入宫闱不引人注意。

符合这些条件的男人大清没有几个，除了皇太极年长的儿子就是幼弟。

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