秦皇岛小说

第九十二章 誓师出兵（第1页）

之后两日，赵旸命知镇戎军冯文俊多派骑兵严密监视着阿玛部落的动静。

五月二十八日，即“三日期限”

的第二日，据监视阿玛部落的骑兵频繁来报。

其实严格来说，此时尚不存在怀德军的命名，连其治城平夏城也尚未修建，在庆历议和前，这块土地多次易手，一度被西夏攻占、但又被宋军夺回，直至庆历年间两国议和，西夏为表诚意从怀德军撤军，撤至相邻的边防重城韦州，暂且搁置怀德军这片土地归属问题，使怀德军成为两国战略缓冲。

但宋国一方始终认为怀德军属于失地，例如镇戎军，便时不时派骑兵前往巡视，不过由于并未在当地筑城、驻军，因此控制力度也颇为有限，故倒也未曾引起西夏的警觉。

怀德军的真正命名及在当地修筑城池平夏城，要到宋哲宗时期，时知渭州章楶趁着西夏未有察觉，在三月突击二十二日修筑平夏城与灵平砦，数年后宋哲宗也正式将此地命名为怀德军，对西夏造成极大威胁，于是两国再启战争，直至靖康元年，怀德军被西夏攻陷，又过五年，又被金人所占。

而眼下，怀德军尚属于宋夏两国存有争议边境缓冲地，境内汉、羌、蕃混居杂乱，附近草场多为宋夏边境诸羌的放牧地，自庆历四年两国议和至今，已有五年。

据监视阿玛部落的蕃落骑兵频繁来报，阿玛部落的老弱妇孺正逐渐开始经怀德军向夏国转移，但同时又有附近其他诸羌部落的青壮来到阿玛部落驻地，赵旸听罢也不细究。

毕竟他也好，高若讷、张亢也罢，事先就已经料到其余诸羌部落势必会暗助阿玛部落这个“出头鸟”

，否则单凭阿玛部落可能还不到三千的青壮，估计单驻扎在镇戎军的兵力就足以将其覆灭，别看宋国禁军对上西夏与辽国屡战屡败，其实那是固有成见，事实上宋国对外作战的胜场要比败场多，只不过较为有名的那几场都败地比较惨罢了，比如宋真宗时期的高粱河战役，再比如前些年的三好川战役。

又或者应该反过来说，正是因为惨败，高粱河战役、三好川战役等才在史书上留下浓墨重彩的一笔，反之若是取胜，估计史官多半是一个简简单单的“胜”

字便勾掉了。

这也是儒家文化特色。

五月二十九日，即三日期限的最后一日，又有监视阿玛部落的骑兵来报，称阿玛部落的驻地附近已几乎瞧不见一个老弱妇孺，基本上都已经迁移到了宋夏边界。

另外，这两日阿玛部落每日都有宰杀羊只类似举宴的行为。

赵旸心中澄明，对方已经做到了一战的准备。

事实上不止是阿玛部落那边，赵旸这几日命冯文俊宰羊煮肉犒赏军士，其实也是在为这场战事做准备。

不过令赵旸有些意外的是，阿玛部落一方除了集结战士以外，居然没有其他的行动。

他私下对冯文俊、郭逵等人道：“对面居然不派羌骑四处骚扰作乱，这倒是出乎我意料。

……若我是对面那個阿玛，此时我便派出数十支十几二十人的骑兵队伍，于泾原路乃至整个陕西四路作乱，侵扰、抢掠，制造混乱。”

冯文俊不敢接话，倒是郭逵笑着说道：“这不是真成造反了么？谅那阿玛也没有这个胆量，就算他有，其他十几个部落族长怕是也不敢跟着他胡来。

若敢这般胡来，便是自绝于我大宋，他日我大宋派兵去征讨，他们也无话可说，除了北投西夏，再无第二条活路。

……甚至于，按照庆历四年我大宋与西夏的和议，倘若这些羌人族长在我大宋境内造成混乱乃至出现人命伤亡，西夏也不得收留他们，相反还要派兵将其捉拿，交由我大宋处置，反之亦然。

否则便是西夏背盟。

故这些人轻易不敢制造混乱，更不敢四处侵扰、抢掠。”

赵旸恍然地点点头，嗤笑道：“如此看来，这些人实在没有选择。”

郭逵点头附和道：“他们唯一的仰仗，也就是西夏介入此事，但可惜，西夏眼下自顾不暇……”

周围几名都监与镇戎军官员皆相视而笑。

直至夕阳西下，又有监视阿玛部落的骑兵例行来报，称阿玛部落并未按约迁离驻地。

赵旸对此毫不意外，请来冯文俊、郭逵与其他几位镇戎军的都监，开了一场小会，明确次日出兵驱逐阿玛部落的章程：赵旸自领帅职，率天武第五军二千五百禁军作为中军，知镇戎军冯文俊临时授职先锋都部署，执掌镇戎军四千八百骑兵及二千弩步军，郭逵领一千二百骑及二千步军作为偏师，共计一万两千五百兵力。

待散会后，赵旸、冯文俊、郭逵各自招麾下将领商讨战事。

次日，即五月三十日清晨，天刚蒙蒙亮，驻扎于镇戎军的所有禁军皆早早买锅做饭，准备出征。

出征之前，按例都有誓师，激励士气，赵旸也不例外，早早便叫人在高平寨外临时筑造了一座高台。

待全军吃完早饭，准备出征之时，赵旸下令命一万两千五百禁军集结于高平寨外，而他则登上高台，举着一个类似喇叭的木器，朝全军喊话。

为了尽量让每一名禁军都能听到他的喊话，他率先招呼诸禁军靠前，不必列阵。

天武第五军早就熟悉了赵旸的性格，依令向前，围在高台四周，随即，冯文俊与郭逵麾下禁军也续效仿，纷纷向前将高台围住，围得水泄不通。

看着台下四周密密麻麻的禁军，赵旸心中不禁有些兴奋，举着木质的喇叭喊道：“诸位禁军兄弟，我乃是此番朝廷所派经略招讨安抚副使，亦是天武第五军指挥使，赵旸。”

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