秦皇岛小说

18 第18集（第2页）

就说它因相能够受熏，能够持种，样才能够使令们所造业力能够保存下，尽未际失亡。

个讲到个第八识因相。

那它果相呢，身器。

个身器就个持，执持持贯下，持种跟持个身器。

个身指们正报，个五身，耳鼻舌身个正报。

个器指依报器世间，山河大地、宫殿楼阁等等。

们一期果报谁执受呢?也第八识，个它果相。

他能够使令们一期果报得以相续。

所以它因相受熏持种，也它果相身器。

它执持们一期果报，个身器，以什样方式执持呢?以下就说明。

去先作主公。

说们个生命身器结束时候，生命结束时候它最离开，去时候它最，生命开始时候它先。

换句话说，它在一期果报当中一个主体。

去先作主公，说们要判断一个他生命到底在在，就以第八识判断，因它一期果报主。

个主在，个房子就无主物了，个了。

说去先作主公，个意思。

简单消文，就说明第八识三种相貌，自相、因相、果相。

们看蕅祖注解。

们也配合个颂文分成两段，先说自相：

此第八识具能藏所藏执藏义，所以浩浩而可穷其边际，渊深而可得其元底也。

说明第八识它自识体相能藏、所藏、爱执藏，所以广大而可穷其边际，渊深可得其元底。

个浩浩也可以指空间，横遍十方。

个渊深也可以指它时间，竖穷三际。

它时间无限量，空间也无限量。

再看：

此识持一切转识种子，故名能藏。

受转识所熏成种，故名所藏。

被第七识执持，故名执藏。

第八识自相广大无边，他自相三种相貌。

第一个持一切转识种子，故名能藏。

个能藏，个藏当然一个仓库，它能够保存。

个能，就它能，它所对望善恶种子叫所，个种子所藏。

所以它对望善恶种子说，它能藏，个意思。

假设它受转识所熏成种，就前七转识现行说，前七转识能熏习，它所熏习，它又变成所了，它变成被动了。

所以个能所看它对望什。

说，你父亲他扮演两个角，你父亲对望你祖父，他儿子，因他对望你祖父，它扮演儿子角。

你父亲对望着你，他父亲，因他对着你说他父亲。

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