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11 第11集（第1页）

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《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!

请大家打开讲义第十九面：

相应心所五十一，善恶临时别配。

个说明第六意识在凡夫位一种杂染况。

前面偈子讲到三三量通三境，三界轮时易可知，个讲到第六意识心王。

一段相应心所五十一，善恶临时别配说明它相应心所。

第六意识所相应心所数目五十一个心所，五十一个心所善恶，而且在临时个别地支配，看第六意识它所面对所缘境染污、清净，就支配它善恶，个个偈颂大意。

关于蕅益大师注解，们前面都讲过了，们看十面，五十一个心所蕅益大师把大部分在前面都说过了，只三类讲到。

所以他个地方在五十一个心所当中只列出了三类，就本烦恼跟随烦恼，小随烦恼十个，定四个。

本烦恼们前面也说过了，们今天从个随烦恼，就小随烦恼十开始说起。

随十谓忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍。

个小随烦恼，就说它一个活动范围，它能够普遍一切善心所，就说地方，地方，他一定活动限制，活动范围比较小，叫做小随烦恼。

先看第一个忿：

个忿面对于如意境界，如意境界内心产生一种愤。

说们个第六意识心王，跟们心中所如意境界接触时候，本寂静，那个时候开始愤，开始，就开始波动而寂静了，第一个。

忿了以，当然些愤以，事过去了它也就会消失掉，但些，会怀而舍，结怨。

就会把前面如意境界那个影像在心中怀念，一次一次地去怀念当时所生过程。

怀念过程当中，念念念念就结下一个怨，结下个怨就恨，个恨就比忿更加地坚固了。

更加坚固以，但个时候起行动。

到了个恼，个恼就在跟如意境界第次接触。

前面过愤阶段了，内心一个恨心在里面，个时候个境界再出现，个时候就控制了，就产生一个暴力行动，者身业恼，者语业恼，当然当中都内心恼。

身口意恼，内心就像箭一样，就出毒箭，伤害了自己也伤害了别。

当个恼时候就要采取暴力行动了。

个忿、恨、恼它生起因缘都在如意境界。

件事样子，们个修行，管你自利、利他，一定会如意境界，但们处理，个问题了。

们在自利过程、修行过程当中，比如说们以们学院说，们学院奉忏公上——导师慈悲指示，就解行并重，们早上功课以行门主，拜佛、打坐、诵，以个行门主;下午就以解门，上课主。

就解行并重，如目足双运，们在前进过程当中，睛抉择非，由个脚使令们前进，目足双运。

但修行各式各样，些就喜欢行门：只欢喜修行，喜欢看教理。

那下午上课他内心就欢喜，欢喜就离开了。

些喜欢解门，早上行门他就觉得障碍他研教理，他就离开了，种事生。

当然，们从事教育当然以无所得方便，个虚空无障碍，离开就离开了。

但时候们会再见面，见面谈到：哎，你最近到哪里去了?结果他出去以找到他如法道场，甚至于更加糟糕。

时候在想，们佛法讲万法唯识，说个障碍生起，障碍生起它从外境生起，件事们一定能够要了解，障碍生起从内心生起。

如果障碍生起，外境生起障碍，那当然外境改变，个障碍就消失掉了。

但个障碍生起外境，们心识。

们第六意识跟境界一接触时候，第一刹那绝对问题，境、现量。

但第刹那，们个分别心，名言分别一分别以，就落入非量，个时候们对于所缘境认识就错误了，事样但们认样，们自己活在自己名言当中知道。

个时候如果靠修行突破，把自己名言分别冲破过去，可能就会障碍。

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