秦皇岛小说

除了赚钱还能干点啥事儿（第1页）

不管那个时代，都绕不过名利二字，《易经》八八六十四卦中的卦爻词，以及上下系传，谈“利”

的地方有一百八十四处；而说“不利”

的，则有二十八处。

但不管利与不利，都不外以“利”

为中心在讨论。

《易经》思想最主要的中心作用，便是“利用安身”

四个字。

所以谈赚钱不用面露难色，或者有的人还有点儿不好意思，就好像老百姓种粮食以安身立命一样，既谈不上高雅，亦不卑微，只是现在速度有一点儿快而已，而心灵的窗户开关的能力还没能适应现在的节奏。

即便是这样也不能以偏概全，毕竟这个世间还有很多其他的事情，就好像健康及快乐程度，就好像相对应的两个时代一样，富裕的时代有其相对应的喜怒哀乐，而贫困的时代也不尽是乏味的事情，每个人都具有“苦中作乐”

的本领，所以每个人都有“痴病”

，且深陷其中而不可自拔。

比如有的人喜欢踢足球，即便是踢的不怎么样，但凡是跟足球有关的都喜欢，如果你去村里找个老太太看踢足球，她八成认为这帮孩子们有病怎么的，二十几个人玩一个球多没意思，有的人半天也没拿到几次球，没球踢的替补队员其实跟观众差不多，只能远远看着别人的表现，这类运动多半还是属于年轻人的，老年人更应该热爱舒缓一点儿的，倒是很多中年人显得四六不靠，跟年轻孩子一起玩吧，腿脚都显得跟不上了，跟老年人一起玩吧，好像跟老年人抢风头一样，也略显难堪。

（）;（）　　相对于集体运动，我更热衷于自己呆着，除了非必要的集体活动，多余的基本上不怎么参与，原因有二：第一、这个时代的集体运动过于复杂了，比如，你想一起打个篮球，或者踢个足球，球踢完了就有人喊着洗澡，洗完了又要喝一顿，喝一场不够过瘾，直接奋战到半夜了，本来是有益身心健康的事儿，结果并非如此，这个与合群与否无关。

第二、这集体运动会涉及到消费问题，如果是某单位领导组织的，就失去了趣味性，好像大家开心的事儿，变成了取悦某个人或者某两三人，所以到了中年之后的集体活动人数越来越少，而且每年次数不宜太多。

一个人能干什么呢？是不是就不好玩了呢？也不尽然的，网络时代创造了巨大的个人空间，一个人可以做的事情越来越多，抛出一些爱打游戏的小伙伴不说，比如，爱读书的（包括看小说的），喜欢刷抖音的，热衷于购物的，闲来无事追个剧的，就连下个象棋都可以自由选择，总之你拎个手机或者电脑就够你玩的啦！

（）;（）　　当然玩儿也是有资本的，多半贪玩的家里都有矿，而且中国的传统是习惯性储藏，这是农耕时代形成的好习惯，以备不时之需，这也给为数不多青年创造了“啃老”

的条件，所以赚钱与否不一定取决于个人能力，而在于你的家底儿是否够雄厚，这个时代是个张力十足的时代，虽然也很注重教育，但是都不是很注重底蕴的积攒，有些东西似乎大家是看不清的，只能过一阵子回首再看了。

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