秦皇岛小说

第17章 九炯（第2页）

小花摇头：“我不确定，我只能通过这种声音来判断沟通的对象大致是什么。”

这就是小花提前做过的准备，他应该是从非常隐秘的渠道搞来了一些这样的录音，至于这种声音是什么，在苯教里有一种说法，念经的时候模仿动物的声音或者啼鸣，可以短暂的和神魔沟通。

神魔是宗教性的说法，实际上这种声音被分为了九类，也叫做《九炯经》，但这种经文和苯教里其他经文完全不同，是全部由动物的叫声构成的。

九炯之首的声音，是龙的吼叫声，据说可以召唤古神，或者与神界沟通。

第二种是小蜜蜂的叫声，类似一种嗡嗡嗡或者噼里啪啦的声音，会引发晦气和不好的事情发生。

另外小花查到的两种，一个是虫类的叫声，具体什么虫不知道，但我立马就看了闷油瓶一眼。

另一个是乌鸦，或者类似鸟叫声，后者据说可以用来找到鬼出没的地方。

能找到熊出没么，我心说，难怪献祭古神的仪式里会放烛龙的声音，是这么来的么。

但其实仔细听，这些声音并不是我们常见的动物真正的叫声，此时我对比小花播放的这种乌鸦叫，终于意识到哪里不对。

这是有人在模仿很早的原始文明里祭祀时念经录下来的声音，这根本就是人发出来的声音。

包括小花录音机里的烛九阴的叫声，也是人为发出来的。

京中善口技者，我忽然觉得小花其实是从京城找来了这么个人物录下来的。

但这说明一个问题，后面的模仿者是谁并不重要，重要的是他模仿的祭祀念经声，是从哪里来的？

原始文明里有录音机么？

答案肯定是没有的，所以声音能被极大程度保存到现在，传播的介质，我只能想到那种蛇。

我瞬间思绪就来到了柴达木，这些声音，这里的一切，似乎都和西王母国关联了起来。

我立即看向小花，他也转头看着我，轻轻点了点头。

我忽然就松了口气，倒不是我彻底放松了，而是有一种可能的答案逐渐浮现在我的脑海中。

我回头，闷油瓶出现在我们身后，然后一直走到我并排，把黑瞎子交给我，接着又迈出两步，走到了我们身前停下。

我长叹了一口气，活动了一下肩膀，拍了拍闷油瓶：“小哥，先别忙活，我们都在呢。”

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