秦皇岛小说

第22章 骨身佛道（第1页）

见柳风神色古怪，带着对精怪的偏见，猿精怒道：“精怪便不能修佛？众生皆可成佛。”

柳风不置可否地冷冷一笑，没有理会猿精。

通过经文内容，他知晓《金刚伏魔经》为佛修法门后，一时来了兴趣。

任由介蛊汲取两怪精血，再由它们反馈自身。

他空出精力来，细看丝绢上的图案和文字。

图案上描绘的是拳法“金刚十七式”

，其下一段文字为印法“伏魔印法三式”

。

柳风暂且略过这两样，看向最下方的内容，是此法入门的导引术，及此道简述。

“深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长。”

“长则生，生就佛根，佛力如来，一念花开……”

柳风懂得炼炁，并炼出了与道士真炁相仿的毒炁。

看过导引术，柳风再看向简述，有了些明悟。

原来，此道修佛力，亦是炁的一种，如道士炼炁。

两条路有共通之处，只是此法不修皮相，只修骨身。

无经脉依托，因而无法运转真炁，改佛力。

“将炁换成佛力，只依托于骨身……不像正道！”

“猿精先前出手如武夫般刚猛……原来如此，骨身成佛算是新辟的一条路，结合了武夫和道士两门精髓……”

《金刚伏魔经》内既有拳法“金刚十七式”

，又有佛法“伏魔印法三式”

。

如此倒不能说一定厉害，就柳风一个外行人都知晓，单用来对比武夫，此法少了武夫皮肉经络的苦练打熬。

有佛力加持的骨身，来对撼武夫体魄，爆发力不输。

但若论持久，单骨身想来是差了武夫一截，只能以佛法弥补。

“依照此法所述，要入门，需先感悟佛力，以佛力于骨身上生佛根，开出第一朵白骨佛莲，则算是一佛根之境。”

柳风想到自己脊骨上的佛光，心中生出期待。

《金刚伏魔经》内的导引术，只到第二佛根，开第二朵白骨佛莲。

换言之，此法顶多修到第二个大境界，往后需另觅功法。

（）;（）　　不过对于刚踏入修士门槛的柳风而言，这部佛修功法已是足够。

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