铨曹的身言书判,是一个比较复杂的过程。
好在,今年富弼精简了流程,省掉了最枯燥无味,也最容易被人主观意志所左右的‘身’式,只是命人检查了一下选人的身体,看看是否有无疾病。
所以,铨试的度较往年要快出不少。
不过一个上午,便已经完成了大半选人的铨试。
于是,相关结果立刻封档,送到了富弼面前。
大宋,是一个考试盛行的王朝。
做官要考试、转官也要考试,就连选官一样要考试。
自然,有考试就有奖励!
身言书判,尽管只是铨试的序幕,作为一个筛选的程序。
但也是有奖励的。
按照制度,每岁铨曹三院,都会取身言书判的优胜者若干人,上报中书,由中书予以堂除。
虽然每年名额都不多,可能也就人。
但,这依然是堪比进士考试一样激烈的竞争。
富弼看着自己面前,堆满的卷宗,他微微活动了一下脖子,然后就开始审阅起来。
作为流内铨的主官,富弼拥有所有的制度内的权力。
自然,也包括了取这身言书判的优胜者。
一张张卷宗看下来,富弼的神色渐渐疲惫、麻木起来。
实在是因为大部分卷宗,都是了无新意。
所有的问答情况,几乎都和格式化了一样,而答案则相差无几。
但他也没有太好的办法,这就是大宋文官,人人保守,很少有人敢拿自己的官职来冒险。
直到富弼看到了一份卷宗,才终于笑了起来。
他拿着这卷宗给自己的副手丁讽看:“丁副使,你看,这相州的僧正,竟能想到以度牒而制番人的道理,值得栽培啊!”
丁讽接过来,看了一下,也跟着笑了起来:“这倒是个妙人!”
在大宋,强盛至极的文官,什么事情都想管上一手!
于是,这僧侣道尼,也难逃文官魔掌。
想剃度对吧?
不好意思,请拿度牒来。
没有度牒的僧道,就是野和尚!
而这度牒,除了考试外,就只能从官府那里买了。
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