秦皇岛小说

第三十六章 祭炼五芝瑶草剑（第1页）

宝船行在云路上，须得一日时间，期间又不妨碍祭炼法符，就拿出了五芝瑶草剑，准备给它开刃。

这剑是他炼来护法防身的，取戊己土生生不息之法，既能护法抵御攻击，还能培养芝草药性，用来疗伤治病。

法剑开刃不在剑器本身，毕竟不是拿灵芝如意当兵器，而是斗法的时候施法用。

原来，余书洋想着把家里的二十亩灵田，都种上灵芝、瑶草，到时候收集药灵之炁，祭炼芝草灵文。

如今在宝船上闲来无事，不如趁机祭炼法剑，也好有个防身的法器，毕竟出门在外安全第一。

余书洋手执鸡油黄的灵芝如意，眼观鼻，鼻观心，心观神，依法入定静中，坐观五芝瑶草剑物神。

宝剑类的物神，大都称呼为剑心，其实都是一样的东西，法剑开刃就是给剑心开锋。

剑器需要磨砺锋芒，法剑重法不在器，不需要剑刃毕露，只要施法随心。

这就需要时时磋磨剑心，做到剑我合一，才能在施法时，真正做到如臂挥使。

五芝瑶草剑的剑心，是戊己土与芝草，本质上就是土之阴阳流转，药之补泄道理。

道经有言：天气在甲，地气在子，二者相合，命始曰岁。

时时磋磨剑心，也是在温养法剑，天长日久以后，就没有阻碍的融为一体。

这就要求，法剑与道人两者性命交修，方才能做到不滞于法，不滞于物。

以心神坐观五芝瑶草剑，可见六团土围着一团水，相互流转混同，灵芝纹、瑶草纹也浮现其中。

五芝瑶草剑的物神，与剑身的法理同源同性，按剑器的评判标准，这就叫法性如一，乃是宝剑中的神品。

余书洋开始磋磨剑心，以心神为熔炉，将戊己土、芝草药温养起来，性命交关两两相映。

这是个温吞功夫，即磋磨剑心，也雕琢本心，一体两面的火候，急不得也燥不得。

定静之中没有时间感，也不知道过去了多久，云路之上分辨不出日时，看宝船行进猜测还没到地方。

“表哥，你可算收功了，这一会我跑三趟，看你都在修行中。

快跟我走吧，我娘切了一个海瓜，咱们一块去吃啊。”

李真心智不成熟，鱼皮衣化做人形，也是五六岁童子模样，说话形态也是一般。

一前一后两个人来到旁边的房间，房门是打开的，进门就是一张四方桌子，白胎瓷盘内切好的瓜。

海瓜与西瓜长的很像，黑皮红瓤没有籽，吃起来也是甜口水多，不过，这是水行灵果，水族妖怪吃一颗能涨十天道行。

“蠢哥儿来了，快点吃瓜，等会灵气散了，就不好吃了。”

朱三娘对余书洋是当亲儿子一样的，哪怕之前见面不多，这就是真心实意的亲戚。

“谢谢干娘。”

“蠢哥儿，听真儿说，你在房间祭剑，怎么没二哥提起过，这就是不打算修红喜神之法？”

朱三娘特意把余书洋叫过来，也是询问这件事，她是喜蛛成精，在余山书院求过学，修的是喜娘之法。

李真寿字真种转移给余书洋这事，她也是很满意的，能解决儿子的生命危险，还帮助干儿子结缘红喜神。

“干娘，我另外又得了剑仙传承，红喜神缘法也没舍弃，都有修在修的。”

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